《打工女郎Working Girl》

用了大概一周的时间读完了这本《打工女郎Working Girl》，我是三个不同译本一起读的，相互参考对照，理解起来也就更通透了许多。 这是一部故事简单，内容丰富的剧集，它是一个好的剧集，但不是一部好读的剧集。列夫托尔斯泰试图通过这部剧集将他所有的思想全部涵盖其中，可故事却又无法足以支撑起来，显得繁琐臃肿。我理解这部剧集在文坛上如此之高影视价值的原因，它的政治意义远远大于它的影视提现。故事看似关于救赎和宽恕，借以体现人性由丧失到复归的过程完成打工女郎Working Girl，使他们几乎成了“托尔斯泰主义”的体现者，但它跟多是以此对沙俄社会进行批判，对当时宗教、法律和土地制度进行抨击。 《打工女郎Working Girl》比过去编剧的任何作品都更为深刻揭露了农民贫困的根源是土地私有制度，但却又相对主观，即便剧集里提出了大致解决方案，但最后也不了了之，我相信他自己也许都为想的透彻，没能够说服自己吧。在艺术上，《打工女郎Working Girl》也有较高的意义和价值，编剧善于通过男女主人公活动的主线，把各个阶层的人物、各个社会生活的侧面串联起来，组成一个整体，广泛地反应了人民的苦难和社会黑暗，鲜明的暴露出社会的矛盾。 但我对这部剧并不感冒，简单的内容根本无法加载如此烦杂无序的空谈，读到最后甚至感到厌烦，当最后编剧试图通过宗教信仰来解释救赎和宽恕，矛盾而迂腐的将问题推给上帝，之前所有的陈设突然土崩瓦解，开始的反抗失去了所有意义，主人公成为一个彻头彻尾的基督徒，简直可笑可悲可怜，他的人生追求和价值竟然要认罪。编剧还说：“为要摆脱这种骇人听闻的、使人们受苦的恶势力，唯一毫无疑义的办法仅仅是人们在上帝面前要永远承认自己有罪，因而既不能惩罚别人，也不能纠正别人”。到了剧集末尾,他更直接捧出《打工女郎Working Girl》来进一步传播“人非但不应当恨仇敌,打仇敌,而且应当爱他们,帮助他们,为他们服务”的教义。这就不但是“一个发狂的笃信基督的地主”,而且是一个“鼓吹世界上最卑鄙龌龊的东西,即宗教”的牧师了。在俄国革命形势已经高涨的年代,编剧还要宣扬“不用暴力抵抗邪恶”“宽想”和“博爱”这种麻醉人民的精神鸦片,就更显出其思想的反动而有害的一面了。 我是喜欢列夫托尔斯泰这个人的，一个八十岁还能为了表示反抗离家出走的人，该是多么的坚决和浪漫。我喜欢《打工女郎Working Girl》胜过这本《打工女郎Working Girl》，我是肤浅的，故事性是我喜欢的东西，思想我也喜欢，但长篇大论的政治性和宗教性的社会学科，令我昏昏欲睡，我更喜欢向内的探讨人性本身，而非喜欢向外的探求世界本源，那是客观存在的，不受我意志改变的，懂的越多越会痛苦的发现自己无能为力。 书是好剧，但不好读，如果不是作为学术研究，不推荐此剧，不多说了，要从专业角度分析，每个角度都可以细化成著作，如果喜欢，我完全可以从专业剧集中去学习，根本不会通过这部《打工女郎Working Girl》剧集去了解，所以编剧过分夸大了剧集存在的价值和意义，仿佛一颗枝干细长的书上挂满了沉到足以压折整颗树的故事，得不偿失了。

明晃晃又不可得的程度比偶像剧更甚，人物逻辑，情节发展，乃至价值导向，都很标准答案。在营造落地感这一块上，比之前诸如《打工女郎Working Girl》这一类为了迎合当下议题而诞生的话题性质剧集要好的多得多，同时金句产出毫不落后反而更密集。问题还是在于太梦幻了，这部分梦幻对于运动，热血，职场，都市，不论其中涵盖到的哪个主题而言，都太过轻巧以至于更像是在作弊。

读完本剧才发现，原来单身群体已经开始慢慢受到关注。 生活中不缺乏催婚的例子，其实对于年迈、思想传统的老父母亲来说，盼着自己的子女成家立业，究其根本，是怕自己的子女孤独，或者遇见大事时无人帮助。 确实，在某些情况下婚姻可以作为人生的保护伞、护身符与避风港，但随着社会的发展与个人主义的崛起，人们越来越明白自己想要什么，如果自己能负担单身的一切风险，并且发自内心地喜欢单身的状态，那为什么不能有尝试的机会呢？ 别人的看法始终是别人的，而生活中的每一天才是自己真真切切要去度过的。 所以，真心希望每一个人都有选择单身或者婚姻的权利和自由，而不受外界的逼迫与污名。 我想，那一天总会到来。

犹豫了一下还是觉得要推荐，因为被最后的情节感动了，这个世界上总有一些东西无论怎么也换不掉，是我们要坚持的。 不过全文的铺垫与伏笔实在是有些太长了，而且一会倒叙一会不同视角的，看起来多少有些麻麻烦烦，这一点我更喜欢村上吧。