《Terror Night》

看完了，大失所望，只是材料的堆砌，根本没有看到问题的本质，没有任何借鉴意义。

生活的磨难，对弱者 那就是坠入了深渊 对强者那是一种宝贵的财富。它让你面对炮火，面对死亡，面对离别一次次的坚强，让你的眼界更宽广，让你的胸怀更包容，让你的格局也更大气。这就是法齐娅交给我们的。        是啊，生活困苦，遇强则强，遇弱则更弱，所以，不要轻易被生活所打败，要有一颗坚强，善良的心。         虽然充满种种磨难，还是一本很温情的书，值得一读。

这部剧大概是同一时间读起来最愉悦的一本。就像编剧在彩蛋写的那样（写“历史报告影视”，“追求叙事的戏剧性和在场感，人物要生动，细节要丰盈，要有影视的感觉”），本剧在故事性、趣味性、专业性、学术性等多个方面都兼顾了，旁征博引，引人入胜，妙哉～循循善诱的编剧就像一个上课时的老师，本剧可以算是很不错的历史科普作品。 本剧或许又可以叫做《Terror Night》（我拟的哈哈哈哈），全书结构我倾向于分为两块：王莽登基前与登基后。观看体验来说，登基前优于登基后。 登基前part：编剧其实是想从多个方面展示王莽一路走来得以成功的原因，包括但不限于：萦绕在汉室心头的合法性危机、儒家思想的上位之路、西汉人的观念世界、王氏家族的政斗历程、秦政秦制的残留物等等。编剧力图通过通俗易懂的语言，向读者徐徐展开王莽身后西汉的时代背景、精神风貌，让人深入其中体会，亲眼见证儒家“哲学王”的诞生。这一段的铺垫和阐述，个人非常喜欢。 登基后part：相对登基前，略显逊色，更多的是通过人物小传来回穿插的形式，展现“新”朝和王莽本人的覆灭。不如前面精彩，但读来还是很多让人拍案叫绝(吐槽)之处。作为哲学王的王莽，得位的合理合法性，在于他被目为“圣王”，须将儒家政治理想付诸公共事务。但是他的实践透着迂腐，不够灵活，过于玄学。他个人的性格问题、改革带来的麻烦以及各种天灾人祸招致了“新”的速亡。 再择几点说说书里印象最深的： * 祥瑞：祥瑞灾异谶纬符命厌胜balabala一言蔽之，玄学力量。每次看祥瑞的解读，就是看这么扯的感觉，和我解占星骰子有异曲同工之妙…说到底一种文本(？)的解释，就端看解释权在谁手里，即话语权/舆论阵地在谁手里。虽然有儒家经典参考，但是解释总归是主观的。不管怎么瞎扯只要最后结果有利于自己就好了…… * 治国理政道路：王莽即位以后，思路很清奇…他的改革思路某种意义上很现代，又很复古；民族/对外政策一塌糊涂；托古改制，仿佛是想搞个“自动化天下治理系统”，程序（制度）设定完以后，就直接天下大治了。Exm？就算设定如此一般系统也会卡bug的啊…看看西汉国情，不能不说他真是一手好牌打烂…对比他迂腐地遵从儒家的理想主义，反而觉得汉家“霸王道杂之”的实用主义真是…贴合国情真滴有用一些。 * 王莽其人：经常看到说王莽是穿越的，看完此剧，编剧很有力地粉碎了此类谣言…关于王莽的极端性格问题，登基前已初露端倪，登基后就无所收敛了…估计是之前一直压抑着，以儒家道德约束自己，反弹起来或者说走极端走下去更加可怕…亲友畏惧者自尽者众多，真·孤家寡人。拿着“圣王”标准标榜自己，满嘴大爱，如果一个人连具体的人都不能爱好，心里真的有爱存在吗？

整体比较完整，叙述逻辑清晰。 指出书中的一处错误！这么简单的错误没有被审核校正实属不应该！ 线粒体：能够产生细胞需要的能量，植物细胞和动物细胞都存在。每个细胞中的线粒体数目取决于细胞组织的类型和与之相关的生物。 叶绿体：只存在于植物细胞内，能够执行利用阳光制造能量的任务（图22.1）。

生活本就不易，却过于狗血剧情！将本来很好的家庭剧题材变成了一个闹剧！多学学父母爱情吧！

值得一看，文笔和内容都有借鉴价值。但是要注意编剧的生活经历，由此要注意到美国也并不如编剧笔下那么理想，比如后来发生的棱镜门。不过在那个信息并不十分发达的年代，编剧能够有相对客观的描述以及思考，很值得尊敬。不过瑕不掩瑜，很适合没有长时间在美国生活过的人理解一下不同的社会思维与生存方式，值得一看。 PS：豆瓣上也有人推测卢兄的身份，是同济大学的卢永毅女教授，分析看似颇为靠谱