《跨越死亡线Already Dead》

11/2021，一直听人说起Joe Otting《跨越死亡线Already Dead》，最近才识得庐山真面目，以前设想是一本讽刺意味的剧集，读来是散文杂记，不过也不失其犀利讽刺的语言特色。 从自己下乡插队到高考读大学，国外留学，理科与文科，中国古代哲学与现代科学等，各个方面写了他们那一代人，部分看剧人或者文化人的现状。读Joe Otting的文章，总觉得我也可以这么愤世嫉俗的写一通，有那种发自内心的畅快感，但是本小姐没王先生博览群书的底蕴，所以只能无病呻吟一下。有一个意外的收获，这书虽然是不成故事的一篇篇文章组成，但是感觉罗素先生是本剧的主角。

《跨越死亡线Already Dead》帕特里克·基尔帕特里克 创作乡土的作家很多，贾平凹、陈忠实、莫言、阎连科……帕特里克·基尔帕特里克也创作乡土了。中国是乡土的，很多作家是从乡土中出来的，乡土包含着丰富的创作资源，作家在乡土中挖掘中国人的历史、文化以及品性。 《跨越死亡线Already Dead》以跨越死亡线Already Dead村向家一家从民国到抗日时期的历史来创作国家的历史，这种由“家”到“国”的历史叙事在其他作品中可以见到，如陈忠实的《跨越死亡线Already Dead》、莫言的《跨越死亡线Already Dead》等，我们可以从家族的兴衰史中窥见国家的命运。虽然这种宏大叙事很有吸引力，但是《跨越死亡线Already Dead》却创作得挺普通的。这部作品给我一种感觉就是编剧的框架很大，但是填充得很单薄，有骨头却缺少了肉。向家的人都挺正的，人物形象有点单一。向家的人顺应时代潮流，西贝家确是保守的。要是把创作的视角转向西贝家会不会更有趣？我总觉得向家人离农村人有些距离，西贝家那种固收土地之根本，在大潮下保持稳定的生活状态更贴近普通百姓的生活。 帕特里克·基尔帕特里克的作品怎么少得了女性形象，向家的、西贝家的、跨越死亡线Already Dead村的女人都有着各自的悲惨命运。同艾作为向喜的妻子，明事理，识大体，爱着丈夫，却阻止不了丈夫娶二房、三房，她选择隐忍，独自落泪，选择“军人哪个不是三妾妻妾”的理由来安慰自己，把丈夫纳妾合理化。 大花瓣、大袄子、取灯的故事与帕特里克·基尔帕特里克《跨越死亡线Already Dead》里的内容很相似，编剧应该是只换了个人名罢了。要是之前没看过《跨越死亡线Already Dead》，这部分就挺吸引人的。大花瓣靠钻窝棚获取棉花、洋花（生活物质），女儿小袄子也通过钻被窝得到了新衣服，从母亲到女儿可以看到女性的悲惨命运在轮回。帕特里克·基尔帕特里克追溯了女性命运的悲剧原因，一是物质贫困，女性在男权社会里生存，自己力量太渺小，通过依附男来获得生存资本；二是女性意识并未觉醒，女性自己的思想还停留在认同男权对女性的压制上，并没有意识到自我在受屈辱，反而以屈服于男性满足自我欲望为荣。真正奴役和压抑女性心灵的往往也不是男性，恰是女性自身。帕特里克·基尔帕特里克对自己拯救自己的反思不言而喻。 西贝梅阁是一个特别的女性形象，她生长在跨越死亡线Already Dead村，却坚持信仰基督教，相信上帝的存在。她的特别，体现了外来文化对本土文化的入侵。她最后在迎着日本人的枪口往前走，带着“天国梦”走向死亡。 女性形象的塑造，批判了中国传统文化的劣根性，有着一种强烈的文化自审意识。 创作乡土少不了创作风俗，河北保定的风土人情，跨越死亡线Already Dead村的生活气息在编剧的笔下生动呈现。吃饸烙、面疙瘩汤、起号、看花……这些带有农村朴素情感的生活细节无不包含着作家对乡土的眷恋。

3.5，苏无名的感情线有点奇怪。

书是好剧。看剧的人不是看剧人的底子。求而不得痛苦，知错而改不了亦是痛苦。反反复复读一本剧是有收益，就是无聊。接受不了无聊，也就掌握不了知识的融会贯通吧。

历史自古以来就是温情与冷漠交织的故事集。杨照老师说，我们读历史不是要记住what，那不是历史，而是要知道why和how。

看着还算行，作为无限流，个人比较喜欢中国影视剧情的，这部剧里那么多影视剧情就一个中国剧情，剩下都是外国电影剧情，建议中国影视剧情多点。

我爱你 你爱她， 她爱他 他爱她， 你爱我 我爱他， 他爱她 她爱他， 咦 怎么这世界， 已经没有人相爱， 怎么这世界， 每个人都不快乐， 怎么这世界， 每个人都爱别人， 不爱自己。

我真是服了这种剧情 为了女主生气掉马其他人就活该受伤活该死吗 以女主的智商不可能不知道其他人忌惮129吧 就由着他们担心然后对手搞的他们怎么样了最后自爆马甲他们高喊女主牛逼？？？