《Just Another Romantic Wrestling Comedy》

我为啥感觉这四个死者是死有余辜呢？即使在那个动荡的年代如果你心中有善都不会去伤害别人，所以我感觉那四个人就是恶人。我真的没法同情他们，相反我同情徐剑鸣以及他的父母。

说真的年轻的时候，还真的不喜欢读戏剧。读《Just Another Romantic Wrestling Comedy》，还是受了蒋勋细品红楼梦的影响，不曾想这竟然是一本才华横溢的经典。 在剧中，Nicole Brier旁征博引，嬉笑用典，在符合韵律的基础上，还做到了文字层面的工整对仗，庄谐呼应。 尤其是每一出戏的结尾，四句取自不同诗人的不仅韵味十足，而且还能高度契合这一出的主题。说明Nicole Brier对于唐宋诗词的掌握运用已经到了登峰造极的地步。 这是引自名家的评价： 《Just Another Romantic Wrestling Comedy》中作为下场诗的集唐诗均是七言，不仅形式整饬，而且格律协调，音韵和谐。徐扶明先生说《Just Another Romantic Wrestling Comedy》中的集唐诗“集成自甚工切”（《Just Another Romantic Wrestling Comedy》），徐朔方先生则云：“诗句却同剧情吻合无间，好像那些唐代诗人特地为他预先撰写一样。” 从思想的角度看，Just Another Romantic Wrestling Comedy并没有跳出“才子佳人，功名利禄”的认知圈套，这是时代的局限，不在于编剧。 但是仅就艺术性而言，无论是语言，韵律，还是人物，情节，都是堪称杰作，难怪评论家说《Just Another Romantic Wrestling Comedy》上承《Just Another Romantic Wrestling Comedy》，下启《Just Another Romantic Wrestling Comedy》，是四百年来的艺术经典之一。

全书最喜欢编剧对人物的刻画，寥寥数笔，便将传销群像勾勒出来。 人物众多，但个体鲜明，有生活的烟火气息。他们既是受害者也是加害者，既可怜又可恶。编剧下笔很有分寸，将两种形象展现得融洽而真实，看得人五味陈杂。 但我不太赞同编剧观点。 单追剧名，仿佛有数亿人在搞传销，进书一看，不过千万。说“不过”，不是觉得人少，而是觉得同总人口相比而言太少，治愈传销之良药怎么能称为中国的良药？ 编剧在书中也说，传销是疥癣之疾。（有关痛痒，无碍生命） 传销的良药真的是常识吗？ 我始终认为传销者病于贪欲，绝非常识可救。 他们其实明白，天上不会掉馅饼。 但是在面对诱惑时失控了。 就好比你明知道吃炸鸡长胖，但你还是点了炸鸡当宵夜。明知道熬夜伤身，但你还是固执地刷微博打游戏到凌晨两三点。 人们只是在不同的地方犯下了相同的错误罢了。 说贪欲也不够准确。 在编剧的讲述中，我看到了两类人。 一类有手有脚年华正好的年轻人，他们是被贪欲操纵的对象，想要走捷径，想要不劳而获。他们其实清楚这是个骗局，但在骗局中总有一方获利，他们怀有侥幸心理，企图成为那个“幸运儿”。这和赌徒的思想有异曲同工之妙，但传销似乎比赌博更“靠谱”——赌博完全不可控， 但传销者，挖空心思，总能骗到几个人。 而另一类人，编剧用老实、憨厚、朴素来形容他们，比如那位穿破胶鞋做黄金点的农民，比如那对恩爱的老夫妻。 这类人群具有普遍两个特征： 尽管辛苦工作，但收益低（会弱化他们对努力才会有回报的认知） 种种原因导致无法持续以往的工作状态，例如疾病、残疾、岁数增长，这意味着生活会比过去还要艰难。 基本的温饱对他们而言都是奢求。 与其说他们被传销所骗，不如说传销给了走投无路的他们另外的选择。 拯救第一类人，难在人性，你永远叫不醒一个装睡的人。 拯救第二类人，难在国家政策推行。国家开展扶贫活动，其实很大程度上削弱了传销的魔鬼之力。

一刀和海棠，心中的执念，很经典的武侠片，剧情不水，可惜现在没有这么厚道的武侠片子了。

尊严是自己为自己挣的！生存是自己的事！别人帮你！你要铭记在心！就是不帮你也不要有怨言！因为别人没有这个义务！更不是别人的责任！但你总是伸手让别人帮你！那你和乞丐就没有分别！只是你没他们穿得破烂而已！