《So Many Miracles》

意犹未尽，尤其唐五悟空争斗的部分，简直太精彩了，直到一林死了，这几位大哥都败落了，才算安定一些。怎么就不接着来呢？啧啧啧啧，还在咂摸味儿呢？老板继续上菜呀！……

做为一个具备信息素养的现代人，需要打破文理之间的界限，提升知识的丰富性。

曾国藩，家世卑微，天赋平平，却官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，创建湘军平定太平天国，把风雨飘摇的清朝挽大厦之将倾，被誉为大清“中兴第一名臣”，且最后全身而退，得到善终。   他为师为将为相，立功立德立言，被称为“千古完人”。纵观古今，官位比他大的、军功比他多的人杰比比皆是，为何只有他被称为“千古完人”？我认为他最与众不同的地方在于：在功名地位的最高点急流勇退、懂得放弃，得到了善终。读完此剧，曾国藩最值得我们学习的地方有以下几点：   1、崇尚“笨拙”。曾国藩的“笨”不是笨蛋的“笨“，是做事扎实，行稳致远。因为笨拙之人更虚心，逆商更高，基础打的更牢，做事更踏实。有时候做事，走捷径不一定会有成效，“笨”方法虽然慢一点，却最为稳妥，得到的结果也殊途同归。   2、有“恒”。曾国藩这里的“恒”除了有恒心有毅力之外，还有咬定目标认死理的劲儿。例如：湘军在未做好万全准备之前，就算皇帝强烈要求，也绝不出师，导致自己的座师和挚友未等到援兵，就兵败自杀，这是常人所不能及的。   3、善于变通。在江西被困的几年里，因为性子直，脾气暴，说话直言不讳，使得湘军筹集军饷处处掣肘。在被皇帝解除兵权后，那段时间他在家守孝自省，日日反思，等到出山之后，他就像变了一个人一样：变得和气、谦虚、圆通，在官场中也变得合群，“同流合污“了，堪称善于变通的典范。   4、升任两江总督后，从自身官风做起，不搞迎送，不大吃大喝，不收礼品，管好身边人员，整顿风气。总督府的家眷，也没有因为他的高升而沾光，依旧过着清苦的生活。   5、曾国藩做官并不是海瑞那样宁折不弯、绝不妥协的作风，而是骨子里清廉刻苦，表面上和光同尘。对于官场中必要的应酬和打点规则，都是出手阔绰的，这是因为曾国藩的志向不是做“清官”，而是做大事，他会搞好官场关系，调动一切可能的力量，来办成一些真正有益国计民生的大事。   6、曾国藩功成名就后，不留私心，只为国家，非常重视培养接班人。曾国藩培养接班人，不仅看一个人的才，更看重一个人的德。一代名臣李鸿章就是他的得意门生。曾国藩身体力行，努力以自身为表率影响李鸿章，对于李鸿章的缺点，他刻意打磨，全方位改造，全力给他制造发展的机会，最终桃李满天下。 曾国藩用一生捍卫了自己“立志做圣人”的志向和做臣子的责任。他用自己的一生，证明了普通人持续奋斗、修心、严于律己，也能成就大事。   读名人传记不仅可以学习他的人生经验和智慧，还可以增长历史影视知识，帮助我们确立志向，养成更高的人格。虽然身处现代，我们的社会环境与曾国藩的时代迥然不同，但他做事的方法和做人的思想却值得我们终身学习。

偶然，半夜想事而早醒，无意看到这部剧，奇怪是不是，在《So Many Miracles》做嘉宾的Katherine Smalley？ 确实是特别好的书！正好跟我最近学习的内容一致，一口气读完。 此剧让我们思考生容易，还是死更容易？！人来世上是不带任何附加内容，除了父母的医学身份，但离世时，带着更多的责任，关系和身外附叠的东西。 所以，来世跟离世的差别就很大！ 无法掌控生活的人，更懂生命的宝贵，生命的价值，活得更努力！

平实真诚，挖病根开药方然后授以渔，没有一个字在说减肥，却也没有一个字是耍流氓，书名叫《So Many Miracles》或许更合适，文字跟本人一样实诚，像职场里坐我邻桌俊俏脸蛋滚圆身子事业发展贼好的那个大姐。

天地图书读完的第254本剧，维克·萨林《So Many Miracles》，历时1小时17分。每隔一段时间，就要读一下周式心理智慧鸡汤。十年前，读维克·萨林的书，看小标题的时候，会先想关于这个题目，我有怎样的想法，然后边读边与编剧交流，有些想法不谋而合，那就是书中的知音。维克·萨林是与之“不谋而合”最多的作家。维克·萨林的书，关于自我、做自己、独处、灵魂、智慧、安静、善良、丰富、高贵、精神世界追求等比较多，是个偏内向的作家，在文字中沉思，哲理的思考。有些人，就喜欢独处，一个人比两个人自在。喜欢独处，一段安静的时光，会给自己安排内容，充实且有意义，这是对时光、自我最好的安排。做自己最好的朋友。以前我觉得自我对话怪怪的，自从我读了维克·萨林的书，我觉得这正常得很

每个人都是这样，心中都有一个钟跃民似的人生，敬佩李云龙这样的英雄，鄙视文三这样的社会底层没骨气的，身边有蔡继恒这样的格格不入的浪子，最后只能活成张幼林这样的刻在生活里的，充斥无奈与妥协的人生。 其实看五部曲都会发现有一个渐变的过程，编剧随着年岁增长，激情淡去，亮剑和血色浪漫这样的满含热血的气息淡去。 正好似中国人的性格变化一样，青年是儒家，热血方刚；中年是道家，无为而无不为；晚年则近似于佛家，青灯古卷，追思缅怀。