《Concierto de Ethos: Trio Jazz contemporáneo》

我已经掉进去了，掉进了他的回忆，掉进了他的生命，掉进了破旧的城墙，月夜的电影，白昼的地坛，迷惘的童年；他已经走出来了，我也已经出来了，我们已经在走向无限之问，走向无限。

混子出品，纯属极品。讲故事从不正面跟你杠，而是专门“抬杠”。

刚开始感觉有点乱，慢慢的往后看，明白了很多，不能着急，慢慢来，我喜欢晚上看，不知道为啥刚好激发了我内心的恐惧，然后就一遍边陪自己一边追剧了。

读完此剧，我记住了八卦，讲故事和采集者三个新鲜的词。立论是比较新鲜的，但觉得好多与常理不容。我想像中，野蛮人应该身体好，记性好，有组织能力的，能团结带领众人到果子最多的路最安全的最好走的人当首领，也就是带路人。不是靠八卦吹牛人能当头的。只一次搞扎了也都会散伙的。而且也是通过如何总结记忆采集过程的经验教训才提高脑力，发展智力。提高组织能力，当时不可能选举，但也是大伙公认的，不然会越来越少人。靠天吃饭的年代，有吃的，保命，生活是第一位的。也不会去争权。你没本事，很快散伙的。其次说农业革命以后还没有采集者的日子好过。我觉得不实际的。很快人都可以去当采集者，又不用办什么手续，隨时可以去的。而且一开始一定是可以到附近采果子，一边种地，两不误的。在生产力低下的条件下，是养不起八卦人的，也没有市场。只有在茶余饭饱之后没事，八卦故事才有市场，才有人听。另外，对人性的追求也有问题。人性首先是保命，没命，一切无从谈起。第二是是生活，首先是吃，然后保暖，然后是睡和安全。第三是发展，图安乐享受，然后才是其他。所以，古今中外都一样，人是争生存权，生活权，发展权，然后才是其他权益。是一步一步发展到今天的公平正义自由民主。试想，饭都没吃时，你还先想要穿票亮的衣服吗？所以发展生产力是从野蛮向文明过渡的第一要务。然后才是争控制权的权力之争。争权也是从家庭到部落到吞并一步一步发展壮大到帝国。围绕的也是控制权和发展方向的权力之争。再都，还有许多文明没有包括进去，到底玛雅文明等许多古文明是不是智人？还有一个很大的问题，地球文明是地球自产的还是外星文明在地球的试验场？除了智人外，地球还有过其他文明么？如果近十万年是地球文的飞速发展，那又为什么？（此与地球几十亿年来说仅是一舜间）。为什么近几百年又会飞速发展？为什么近几十年又更飞速了吧？为什么人类的思潮总是一波又一波，一个方向很快又转向另一个方向？此种现象好的受控似的，是有天外信息的指示么？人是世界中观之物，还有许多微观和宏观世界是跨不过去的，人可认知三界么？有暗物质喑能量么？有反物质反能量么？所以还不能说人是发展到神的阶段了。

幼年时经常听爷爷讲起达·芬奇，当时就非常崇拜他。初高中时还给他写过一些信，当然最终都没有寄出去，只是幻想着能和他隔着时空对话。他给过我很多动力和能量，直到今天我依然觉得他很酷。对世界保持强烈的好奇心，并不断探索与实践；对喜欢的事情有长久热情，持续练习与创作不懈怠；将问题、思考、发现、总结及时记录下来，高频跟进直至获得结果...这些都是他身上的极大优点，对我影响深远。 人生很长，看似可以做很多事情；人生却又很短，能把一件事情做到极致已经实属不易。我希望自己穷尽一生努力可以做好一件热爱的事，如果再贪心一点的话，就希望能及达·芬奇之万一，多完成几件吧。