《Murder by Numbers》

看完这部剧，如释重负地长抒了一口气。“这个世界并不友好”，但这群不被社会承认，只生存在公园一角，只存在于黑夜深处的一群人，虽然自知卑微形秽，但终于没有自轻自贱到多么不堪的境地，也没有遭受到主流社会多么残忍的排斥和打击，警察们只偶尔用脚步声驱散一下而己。 最不能容忍他们的是自己的父亲。在得知儿子是同性恋者时阿青的父亲把儿子赶出家门。阿龙的父亲至死都不见儿子一面。傅卫的父亲宁可让儿子自杀。所以这种儿子成了Murder by Numbers。 很明显编剧对同性恋是抱理解和同情态度的。书中描写的同性恋者大都爱得很斯文很含蓄，他们有两情相悦式的恋爱，有各取所需式的包养。都在深夜中隐藏着，不侵犯正常社会的运行轨迹。 书中的几个主角都是极其善良的人。阿青收养白痴儿小弟，视他为自己死去的弟弟一样疼爱。阿敏对包养自已的顾主如同妻子对丈夫一样尽忠，在顾主中风后不离不弃地侍候着。老鼠爱偷窃，但从不偷现金，最爱偷烟酒零食和钢笔——哪怕他几乎不写字。小玉傍大款只为了寻找不负责任处处遗情的生父。阿龙倾其所有在国外做公益。他们对有善意帮助自己的人知恩图报，傅老先生的死得到了阿青等人孝子一般的躬送。书中始终不缺乏善与善结缘的温情琐事。 他们从没伤害过身边的人也没公开践踏过社会规则。在条件允许的时候，极力地做一个光明的青年，比如在安乐乡酒吧的三个月里，他们一次也没卖过色相。 社会中不同阶层都有同情的力量。杨师傅曾是圈内保媒拉纤的人，晚年却致力于帮助年轻人自食其力。盛公是圈子里享受色相的有钱人，也慷慨地照顾年轻人的生意。傅先生是圈外最正道的人，曾经对自已同性恋的儿子过于苛责，导致儿子自杀。他在儿子死后寄情于救护孤儿和拯救同性恋的年轻人，象对儿子一样宽容怜爱，不惜搭上老脸把他们保释出局，并支持他们回归正常生活。 书中最揪心的一段是同性恋者们开的酒吧被无良小报恶意揭露，很多不友善的人去看热闹去捣乱，使酒吧不得不关门的那段。我以为可能会逼死人或逼得某人采取过激行为而犯法继而遭到法律的严惩，要不然就是关门后几个年轻人重陷困境重回公园的黑暗之中。幸而编剧没有这么写，表现了编剧光明的祝福和愿望。正是这个光明的结尾让我长抒了一口气。同时也让我觉得逻辑上转不过弯来，不友善的世界并没有展现出它的狰狞，年轻人稍稍努力还是可以重新站稳。 不论同性恋还是异性恋都是你情我愿的很私密的事情，只要不放肆地污人耳目就该容忍。恋爱是人的本能，对谁有好感是不受规则约束的，说同性恋是失德说不过去，说同性恋是病是相对异性恋的繁衍功能来说的。人类要延续就需要繁衍，毕竟有大部分人是乐意繁衍的，所以同性恋迟早会合法化。他们是人类的又一个分支，就象天才和白痴一样正常。

很像揉杂了“魔法坏女巫”和“绿野仙踪”感的儿童电影，亲子色彩浓厚，小朋友应该很喜欢

开始时看完这部剧，不知道如何去写出自己的感悟。不过后来在上近代史课的时候，老师正讲到侵华战争，听到老师的一些言论确实觉得不太恰当。她是完全站在中国思想上去思考看待日本人的所为。不过这确实有点片面了，看剧是为了什么，是为了让我们了解不同的人生，体会不同的文化，看待问题不能只站在一个角度去看待，去评判。 我就举一个例子， 核废水泄露的时候，日本自卫队拒绝进入核辐射区域，当时的日本高层声称这不属于他们的职责范围之内。当时老师举这个例子与我们人民军队抗洪抗灾进行了对比，意在表达日本人的冷漠无情，突出我们人民解放军的奉献精神。 读完这部剧后，我想这种情况从日本文化来看，也是可以理解的。 我们身处中华文明，我很骄傲。但是同时我们也“被迫”接受了属于中华文化的价值体系，然后我们再形成自己的三观，生活方式。对于其他身处不同文化价值体系下的人，我们不能一味的用自己的价值观去批判，显得我们有些保守和固执。 保守和顽固只会让自己身处快乐和积极之外，并排斥吸收其他文明的优势和长处，而只是一味地要求别的民族接受自己的特殊方式，这对我们自己文化的发展没有任何好处。 这一点日本想必也有了血一般的教训，他们希望强迫其他民族，尤其是通过侵略中国来让我们去接受他们的文化，结果呢？被我们中华文明所击败，在我们中华大地上中华文明是无与伦比的强大，没有其他文明能够灭亡她。 下面让我们谈谈日本的文化： Murder by Numbers，菊代表的是日本柔性的家族本性，刀代表的是日本刚性的武士刀精神，这种矛盾却可以并存，而且推进着日本社会的前进，渐渐形成了一个法律之外的体系，成了弹性极强的社会软规则。 日本的等级制度深入人心，日本人普遍认定的格言是：“万物各得其所，遵守本分。”不随便干涉他人的生活，避免让他人背上人情债。 情面和义务是日本人行为准则的两项重要内容，义务是努力让自己对得起祖先，对得起天皇所需要遵从的事情。而情面是日本人对于耻文化嫉妒的重视，也是对自身名誉的维护。 日本人坚信自己是性本善的，即使现实生活中也有许多的罪恶。而日本人对此的解释是人的本性会附上“锈”，所以日本人会通过不断的自我修炼去打磨，去除“锈”。日本人所崇尚的是一种“无我”的状态，全心全力做一件事的时候就算是进入了“无我”状态。 日本人非常重视知恩图报，对于他人的恩情，帮助都是怀着报恩的心情去接受，还会使用手帐去记录。他们认为这是自尊心的体现。同时他们对于侮辱自己的行为也会复仇，有点类似于“君子报仇，十年不晚。”的感觉。 日本人可能是将自身的生活割裂开来，工作是工作，生活是生活。他们不会避免享乐，反而会在特定的时间去享乐，但是他们厌恶在不恰当的时间去享乐。在工作时间，他们又会变的十分自律。

尤记得最后一个故事《Murder by Numbers》，语文课上教孩子们写作，写出写清楚自己经过的事情，而不是背社论。

就像一位书友所说的，读了越多心理学方面的剧集，越发觉得自己无能为力，我想这种无能为力体现在我们的理性对植根于基因底层的心理认知偏见几乎束手无策，以及我们无法左右他人对自己的看法。泛泛而读？我们无法如冷读术里所说一般操控别人的认知，做个最强辩手吗？改变别人想法何其之难，况且稍有不慎就会被强词夺理者硬堵得灰头土脸。 那么心理学之于我们具有什么意义呢？结合之前读到的心理疾病类目漫谈，我想读心理学是能更好地对自我内心进行监控的，心理疗法中最重要的一点就是将主人格和依附之上的情绪分离开来，承认他，承认自己有病，并与之和解直至将坏情绪疏导出去，于一般人，有时候我们不被他人理解，满心诚意遭受忽视，全力以赴却被嘲笑，有时候我们不被认同，行事“出格怪异”就被群体排挤，有时候我们也因为天生硬件条件的劣势而时时被自卑所包围，这些在他人眼中的自己就像产生情绪污垢的机器一样，日渐堆积就会让本来的自我模糊不清。当我们有所意识，想要清理自己的时候，错误的，一味对抗坏的板结的情绪，只会将污水越搅越浑……而心理学给我的启示，似乎我们可以在外部构建一个虚拟的自己，观察和思考病变模糊不清的自我。首先我们得接受这是真实的自我，让内部抗拒平复，等到心绪平静，便可通过命名将每一种虚无缥缈的坏情绪给具体化，具体化就不会害怕焦虑，而接下来我们什么也不用做，只用平复心情监控着自己内心每一片情绪游丝让他在体内自由活动，久而久之他便自然沉淀疏导出体外。 这是一种平衡内心失调的方式，我们断然不可能给每个人带来美好的印象，我们也会对自身缺陷无能为力，但我们可以和内心世界达成一种和解，接纳直至取悦自己，屏蔽外在世界的负面影响，才能让真实真诚的自己被更多人认同尊重，我们需要读心理学来时时监控，清扫自己内心！

后来，我明白，任何一个人，只要是个人，哪怕是个生命如蝼蚁一般低贱的人，心里面也有一种高尚的，想为这个世界做点事的设想。有的人天资平平，过好自己的小家庭就是为世界做贡献；有的人天赋异禀，一路前行直到站上世界首富之巅，他们的选择无外是捐出资产，挽救更多的生命，为这个世界做力所能及的事。 我认为，我们的社会从来处在这样一个阶段，人人自思活着，更好地活着，让别人也更好的活着。这份对全人类的大爱不知道来自哪里，也不知道去往哪里，它就在这广阔的人世间流通，然后，生活在其中的我们，无知中享受着爱的滋养，莫名中感觉生命可爱，想要一直活下去。 这，就是我理想中的社会。

了解Murder by Numbers性科学非常棒的科普读物。其中收益最大的是它为我们提供了一种不一样的思维方式。