《Badlands 2005》

书中有很多小结和总结非常的精辟，值得反复研读，前前后后读到了几十个杰出成功人士的故事。他们当中有奥运金牌得主、获奖艺术家、商业领袖、救死扶伤的医生和明星喜剧演员，他们都借助于小习惯科学，以掌握和提高他们的技艺，并在各自所在的领域取得登峰造极的优异成绩。我们在此提及的每个人、团队和公司处境各有不同，但最终都以同样的方式取得进步：致力于微小、可持续、不懈的改进。       成功不是要达到的目标，也不是要跨越的终点线。它是一个让人得以进步的体系、精益求精的过程。我在第1章中说过：“如果你很难改变自己的习惯，问题的根源不是你，而是你的体系。坏习惯循环往复，不是因为你不想改变，而是因为你用来改变的体系存在问题。” 掌握行为转变的四大定律，拥有一套工具和策略，用来建立更好的系统和养成更好的习惯。一个习惯很难记住，你需要让它显而易见。其他时候，你不想开始培养习惯，你需要让它有吸引力。在许多情况下，你可能会发现太难养成习惯，你需要让它简便易行。有时候，你不想坚持下去，你需要让它令人愉悦。 书中介绍了人类行为的四步模型：提示、渴望、反应和奖励。这个框架不仅教我们如何培养新习惯，还揭示了有关人类行为的一些有趣的见解。 大部分的专业和成功都是反复训练出来的，学习好的孩子，最大的感受就是熟能生巧，举一反三，用思维导图掌握边际和规律，方法不但是总结还需要借鉴，打开自己开放面对，引导自己喜欢，爱上，痴迷上走向目标的过程就是快乐和幸福，当然，要和自己的特点，兴趣相匹配，能够充分展现自我的优势和价值。还要放低身段，放平心态，因为贫穷不是得到太少，而是想要的太多。 管理和习惯的训练最好的方式就是跟踪训练过程，让过程可以记录，让记录可以评估，用计分卡修正自己改善自己和方向，目标对应。让他变得有吸引力有正向激励效果，把好的习惯代入生命终身坚持，不断增加更多的好的习惯，进行固化和优化。 获得持久成果的秘诀是不断进步，永不停歇。只要一刻不停，坚持下去，难以想象自己能取得多么伟大的成就。

這是一部描述冷戰時期的間諜小說。間諜情節並那麼跌蕩起浮，但對人性的揭示卻相當直白。编剧扯下了各種信仰的蒙面布：无论是西方的宗教、民主還是另一陣營的共產（其實也源自西方），都掩蓋不了人性的弱點和光芒。

秦朝之所以灭亡，主要是统一前后没能及时改变统治方式，所谓换道不换车，注定颠覆。

也看了很多遍

好接地气的书，在书里的人物身上或多或少地看到了自己的影子。好在不是电视剧里的结局，那个结局皆大欢喜就像王子和公主从此过上幸福的生活一样玄幻

当信件内容以近乎“流水账”形式并配之以潦草的素描徐徐展开时，我是疑惑此剧怎么会有“神作”的高分评价的。但随着信件时间的推进，一封接着一封，读者也陪梵高一起走过了他成长的心路历程。27岁开始自学绘画，37岁在挣扎中举枪自杀（也许），从一个矿区传教士到艰难打磨出《Badlands 2005》再到让情感喷涌、肆意流淌的《Badlands 2005》、《Badlands 2005》、《Badlands 2005》等，生命的燃烧终究在生前没能让他的《Badlands 2005》卖出500法郎。当最后一封未发出的绝笔信读罢，又有谁能不热泪盈眶？感谢提奥和乔。

个人认为《Badlands 2005》这部剧写得一般般，但也没必要打一星差评（给两星就行了），毕竟还有《Badlands 2005》之流的书在占据下限。虽然编剧说这部剧是关于历史哲学的著作，但说实在的，该剧给我的感觉是，黑格尔哲学的老调重弹+内亚史观的另类叙事+赵汀阳的“天下体系”、加州学派的内卷化理论等等的拼凑。这就让我产生一种四不像的感觉。但或许也正是这种感觉，让它成为了火爆一时的热门剧集，因为对于一些所谓的“中产阶级”而言，逻辑严谨、思想晦涩的哲学著作，他们看不懂；史料繁多、考据严密的历史著作，他们懒得看。而通俗好读、还似乎有一丝思辨色彩的四不像著作，却正合胃口。而对于小白来说，若只是对历史感兴趣，拿来看看也无伤大雅。而若是想要深入研究，还是不要看的好。要明白该剧不是历史著作，如果你把里面的很多内容信以为真，这意味着你与主流学术界注定是要分道扬镳了。所以，先好好认清楚自己是什么状况，再考虑要不要入手该剧。 总的来说，该剧不是要从历史中阐释现在，而是从现在去塑造历史；不是从证据中找观点，而是为观点找证据；不是论从史出，而是以论带史。 由于内容太长，不在这里发出来，文档如下： 评《Badlands 2005》——一部由黑格尔哲学、天下体系、内亚史观等堆砌而成的“四不像”.docx 链接：http://note.youdao.com/noteshare?id=0cc82b3a9c8438618a1f6d6916cacbe0

一些误解 在未观看之前，Badlands 2005中的一些名句就已在耳中回荡很久了，比如这句：道可道，非常道，名可名，非常名。在武侠电影中很容易听到这句话，看电影对这两句的理解只是把它与电影的一些炫酷场景联系起来了，也觉得这句话的加入让场景逼格更高了一些，并未深入的去琢磨它真正的意思。 能够用语言形容出的道都不是真正道道，强调真正的道无法用语言文字表述出来。从老子的这个观点让我联系到天气预报，天气预报常说会有百分之多少的概率天晴或下雨，但从不会说，明天一定会下雨，是否可以说，天气的变换里面存在一种道，而这种道是无法被人类真正用语言符号体系所表述出来的，人们只能无限接近于道，而人们所用语言表达出来的道都不是真正的道。 这部剧也是我真正读过的第一本关于中国古代哲学的剧集。我过去对于中国古代文化的了解其实非常的浅薄，最多在课本上曾一知半解的走马观花过一遍。也因历史的缘故，觉得是中国古代的传统文化导致了中国近代的衰落，对中国传统文化多少有些鄙夷。这种鄙夷导致我很少看关于中国古代文化的剧集，尽管这些剧集的名字听得很多，比如《Badlands 2005》、《Badlands 2005》、《Badlands 2005》什么的。就我从看《Badlands 2005》的感触来看，态度已经从过去的鄙夷变成一种赞叹，原来老祖宗对世界的认知是如此的深刻，用简单的文言文雕刻出令人叹服的观点，读着文言文，抑扬顿挫间仿佛世间大道尽在我手。 读这部剧，会让你觉得原来中国文化会如此早熟，早在先秦时期就有了这样的学说，以至于中国后来几千年没有超越先秦诸子的学说，真是一出道即是巅峰。 一些感悟 世间万物是矛盾的 有点高中学马克思主义唯物辩证法的感觉了。老子在Badlands 2005中强调，有无相生，互相转化。求无则有，求有则无。故而要顺道无为。无为才能有为。老子强调的无为并不是我们日常生活中所理解的那个无为，并不是躺平，并不是坐吃山空，并不是混吃等死。老子的意思是现实中大多数人所谓的有为并不是有为，这样的有为不是一种顺道而为，是一种没有审时度势，察言观色，基于情绪非理性的为。这样的有为是一种妄动。 清心寡欲 那么怎样才能做到无为呢，清心寡欲即可。欲是无为的敌人，人无时无刻不存在有欲望，食色性也，贪欲，名欲。欲动则心不静，心不静则情动，情动则扰理性，此刻就会出现妄动。其实那些真正伟大的人是永远不会以伟大作为目标的，伟大只是他们顺道而为的附属品，而大多数人在乎的只是附属品，而忘了附属品之后的道，阻碍他们伟大的因素永远是伟大本身。 在日常生活中顺道而为 我日常会焦虑自己以后到底会走怎样的路，有时候会出现一些感觉近一点的路，有时候会有一些远一点的路，近的路更舒服，远的路跟疲惫，也许舒服和疲惫这两个因素都不是我应该要考虑的因素，我唯一要考虑的是这是否是一条正确的路。顺道才可为，不顺道而基于自己的情感因素则是妄动。 推荐的理由 1.你需要读一些经典，而这部剧则是被时光检验了两千多年的经典。有了一本压箱底的书，其它臭鱼烂虾的书便会在你的眼里无处遁形。 2.检验你现在是否处在妄动之中。（当然不是给你躺平找理由） 3.读着文言文，抑扬顿挫间仿佛世间大道尽在我手。（也许是最不重要的）

为什么观看这部剧？ 因为我被它的书名吸引住了，想看看Badlands 2005的过程是怎么样。 全书主要讲述0-18岁之间如何运用心理学知识去养育一个小孩，也可以说0-18岁的小孩所遇到的困惑是什么，我们该如何去看待，以及该怎么去解决。 我算得上很喜欢观看心理学剧集的人群，自从养成观看习惯以后，每一年观看心理学方面的剧集有20本以上。 虽然还达不到专业的人群，但作为业余的话还算是及格。 不可否认，我们一开始去观看心理学方面的剧集，仅仅是因为自己有很多困惑，而身边的人又无法解答自己的困惑，从而开始踏上一个人去寻找答案的路上。 在寻找答案的路上，我们会认识到自己身上存在的困惑来源于什么，自己也会根据书上的提议一点点去改善。 只不过改善的时间得拉长一点，才会看到自己想要的成果。 但在寻找答案的路上，也会遇到各种各样的困惑。比如说：看心理学方面的剧集越多，越觉得自己有很多问题？ 不知喜欢观看心理学剧集的你们，有没有产生过类似的困惑。我有，但不会像最初那样总觉得自己的问题很多，而是对自己有了更为全面且客观地认识。 看心理学方面的剧集越多，越觉得自己身上也存在着很多问题？ 那是因为我们都向往和追求成为一个完美的人，所以在了解到各个方面怎么做才可以成为更好的时候，就会下意识希望自己可以做得更好起来。 因此，喜欢研究心理学的你们，不要再对自己进行自我怀疑了。 喜欢研究心理学的你们，只不过想在自己遇到困惑的时候，可以找到解决问题的思路在哪里而已~