Mí querido viejo

《Mí querido viejo》

类型: 其他
出品方: 墨西哥
发布年份: 1991
读者评分: 3.3

内容介绍

《Mí querido viejo》,其他作品,墨西哥出品,1991年上映。

读者评论

眼睛盯着真理的人。 向老一辈经济学家致敬。 经世济民,吾辈之责任。

评分:7.6/10

鸟儿胸前带着棘刺,它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体,被驱赶着,歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬,她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着,直到生命耗尽,再也唱不出一个音符。但是,当我们把棘刺扎进胸膛时,我们是知道的。我们是明明白白的。然而,我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。

评分:3.2/10

辜先生在书中反复提及的中华文明“The religion of good citizenship”,他认为,欧洲文明是野蛮的。基督教衰败以后,牧师被赶走,由于缺乏合适的道德力量约束,欧洲佬只有依靠军队、甚至暴民才能维系自己的文明,而他们的东方邻居的文明中却始终拥有一种更完美的道德力量,因为他们相信“the Nature of Man is good”,“power of goodness”,所以,辜老建议“the people of Europe will find this new moral force in China ── in the Chinese civilization. The moral force in the Chinese civilization which can help make militarism unnecessary is the Religion of good citizenship.”。其实在这一点上,似乎许多东方的思想家们都有一种与生俱来的情节,认为每个人的道德、自律、荣誉感和以及无私的奉献和帮助才是维系整个社会和谐的纽带。可惜的是,这样的纽带本身,至少从博弈论的角度来看,并不是那样的无懈可击。 让我们来假设有一场游戏,规则是这样的:每一个人手上都有10块钱,他们可以选择:1、投资到一个他们共同拥有的企业中去。2、不投资。判断收益的方法是: 倘若有超过80%的人选择投资,那么企业资金充沛,发展迅速,则所有投资的人都能收到额外的5元钱作为投资回报,收益5。而如果选择投资的人不足80%,则企业就会因为资金不足而发展失败,那么所有选择投资的人都回损失掉自己的投资,收益-10。 设想一下,如果你是其中的一个参与者,你会如何选择?再设想一下,如果在你的班级或公司实验这个游戏,你认为第一次的结果会是什么样?别急着下结论,我再问第三个问题:如果我反复在同一群人里玩这个游戏并且每次都告知统计数据,最终的结果会趋向于什么? 答案是:全部投资或者全部不投资,在理性情况下,两者都有可能。但有两点需要指出:首先是在每进行一次实验时,整体结果都会进行自我修正,使之更趋向于某一个极端(全投或全不投),而这两个极端,也就是这场博弈游戏中的两个纳什均衡,另一点有趣的就是,由于达到全体慷慨进而取得收益所需要的代价太高(80%的合作),所以人们往往会因为信心不足而坠入集体自私的坏均衡状态,所以在这个意义上,全体投资是一个相对弱势的纳什均衡。从古至今,从乌托邦到共产主义,许多伟大的脑袋都在思考如何追求那个好的均衡以期更加完美的人类福祉,而悲剧往往就在与此:维持弱势的纳什均衡需要参与者极高比例的合作率,而破坏它则来得容易的多。指望仅仅通过道德抑或自律就能达到社会和谐,天真的寄希望于“人人为我,我为人人”式的空想共产主义 ,抑或是相信理想主义式的正义精神和荣誉感可以约束如今的社会,这种念头只能存在于历史怀旧主义者的记忆里。或者退一步说,在这场宿命般的博弈中,“人性是否本善”这个命题本身的真伪已经不再重要,人之初,性本善,可惜这又何干?因为只要足够多的“非善”存在,整个环境会不可逆转的倒向人人“非善”的最坏均衡,而个人的信仰和美德在此毫无用处,我们必须依赖一些凌驾于个体之上的力量,去改变整个博弈最原始的收益表,以维持一个底线。因为几千年的封建统治,因为孔夫子老人家的教导,中国的老百姓在“Religion of good citizenship”的指引下,在“人性本善”信念下 ,曾经奇迹般的将这个弱势的纳什均衡维持了千年之久。而现在的我们,是

评分:2.2/10

如同已出,能让人引起共鸣。在追剧过程中我也在深思自己,原来我以前做的,为什么到现在会有后悔的念头。是你在解剖自己同时,也是在指引我解剖过往。羡慕你能阔达把自己过往写出来,而我只能害羞把过往藏得越来越深。希望有一天我也能像你一样阔达

评分:4.3/10

本来不想评论的,但是想想挂了130.5小时啃完的5百多万字,而且还花了不少银子💰,多少得叨叨两句自己的想法(///▽///) 最开始是先看的艺兴的电视剧,加上对历史和古董文物确实有点儿兴趣,就搜索读了一下 文章的前四分之一还不错,穷小子突有异能开始发迹,后四分之一,主角光环何止开挂,简直天马行空,多次想弃读,后来还是硬着头皮读了下去。后四分之一真的有点儿拖累全文,且不说情节离谱夸张,单是人物性格的刻画都偏离了最初的人设主线,尤其是庄睿和彭飞。小飞是电视里我比较喜欢的角色,剧集前期刻画的是兵痞兵王,到后面只看到了痞好战嗜血无脑……庄睿到后期更是,在不入流与君子之间摇摆不定,不同于小鱼儿和仙剑里胡歌演的豆芽菜形象,不是那种聪明的坏坏惹人爱,是真的不入流,所有好的,无论财富荣誉声明都归他,推都推不掉,章章都要意淫一下,动不动就耍聪明敲竹杠。不是说男主不可以变坏变自私,但是当那啥又要立牌坊真的有点儿招人烦……至于女主,其实闭眼睛想想除了漂亮、开始的冷艳真的不够鲜明都不如女二苗菲菲的性格鲜明(///▽///) 奔着对历史古物而来,这部剧能有个稍稍浅薄的了解,这个题材的毕竟很少。但是这种网络爽文真的受不了这种主角光环,高中时候看看霸道总裁玛丽苏还好,现在真的觉得够够的。而且边读边审核,我还调侃说语文数学英语老师相继吐血,大的错误真的挺影响观感的 以后尽量不碰这种网络爽文了,确实没太多营养,不太适合我,130个小时换成别的书估计都可以看2,30本了,对于虎头蛇尾的这种文章真的让人生气,食之无味弃之可惜

评分:6.5/10

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