《A Question of Loyalty》

故事梗概（剧透） 将军是一个家境富裕的人，他儿时就和一位家境贫困的男孩子成为了好朋友，为了方便我们下文把这个男孩子叫做A君，将军和将军父亲在生活的各个方面帮助A君，他也给A君钱，可是他一直拒绝。 后来A君给将军介绍了一个女孩子，这个女孩子后来变成了将军的妻子，再后来A君和将军的妻子产生了一些不可告人的感情。 最后，A君在一次野外打猎中产生了杀了将军的念头，将军发现了朋友的举动之后没有直接挑明，选择了沉默。第二天A君不告而别，在那之后，将军和妻子长期冷战直到妻子去世。 41年之后，将军邀请A君来到了家里，回顾他们41年之前没有说明白的故事。  A君为什么想杀将军？ 因为将军拥有一切A君想要得到却得不到的东西，更可怕的是他还让A君真真实实的看到，原来世界上真有这么幸运的人存在，这让觉得一切的努力都没有用。他再怎么努力，也得不到别人轻而易举就拥有了的东西，于是他产生了怨恨。 我不能揣测为什么A君要把自己喜欢的女孩子介绍给将军，不过A君在看到将军和女孩子结婚之后，心里怨恨的一定不是自己把女孩子送给了将军，而是怨恨将军从小家境殷实，抢走了自己的爱人。 贫穷应该说是影响了A君的一生。贫穷让他觉得别人的善意都是攻击，别人的帮助都是炫耀，这一人物性格和东野圭吾的《A Question of Loyalty》中野野口修的性格是有点像的，点击查看《A Question of Loyalty》剧评。  将军为什么要和A君交朋友？ 每个人都会讨厌那个相比之下让自己看起来很丑恶的人，但是人们会喜欢那个让自己看起来很善良的人。 比如妻子屡次原谅犯错的丈夫，沉浸在自己圣母般的付出中，感动了自己； 比如有人选择义务支教，有人卖了自己的房子给别人捐款。 不可否认的是他们的确是做了好事，对社会贡献很大。但是他们做好事得到的幸福感，应该不是对方的幸福，而是 “我让对方幸福” 的一种满足感。 做好事的时候开心的，舒心的是自己，就像文中的将军，当他充满善意的对待A君的时候，开心的是自己，难过的是被帮助的人。  该不该接受别人的帮助？ 能够接受别人的帮助，其实应该和坦然的表达自己心中的感情一样，并不丢人。（当然我指的是这种朋友间的互助，不是街上乞讨那种） 如果大家在自己某一方面欠缺的时候，互相帮助一下其实是很和谐的事情。比如文中，将军有钱，就给A君用一下；A君身边有个还不错的女孩子，就介绍给了将军。其实这本可以成为两个平等的友谊的。 不过我这种想法可能太理想了，谁的心里能强大到相信别人完全不会轻视自己呢，或者谁能完全不在意别人的轻视呢？   作

很喜欢这部纪录片，当时看的时候做了好多笔记，感谢整理的这部剧，非常喜欢！很好的内容呢

首先，很难相信一个在十年中就完整的看过一本剧的自己在如此“快速的观看速度下”看完了这部剧，还是本这样的书，并且明确的记得在书中有过几次思想上的高潮。 社会（生活经历）给予的很多荒谬的价值评判体系中，潜移默化的影响了我们各种行为和思想。而想清晰的认清事实和使自己有所触发的提升，再也不是技法能及的，是这种类似《A Question of Loyalty》般的“种子”种在了心里，它会慢慢发芽，质变，那个时候你再看看自己！ 一本你没有情感阅历几乎很难看懂的书，一本不可吞食，要嚼碎才能消化的书，看似烧脑难啃的剧集，细细品味你会发现全文用了极大的篇幅讲了一句粗俗且勃大茎深的话“谁又不是个宝宝呢” 最后，我最喜欢的那段是书中笔者希望更改的结婚证词。 【结婚誓言】 “我们今天的行为，在多年后可能成为今生最错误的决定，但我们不会惊慌。我们承诺不会心猿意马，只是因为我们知道，外面不会有更好的选择。没有人可以例外。我们是精神错乱的物种。我们会尽力忠诚于彼此。同时我们也确信，禁止婚外性行为是生活的悲剧之一。我们很抱歉，是猜忌让这条古怪却明智、没有协商余地的约束变得十分必要。我们承诺让彼此成为对方满腹懊悔的惟一落脚地，而不通过唐璜主义式的滥交四处传播。我们已经调查了不幸福的各种选择，我们决定选择彼此来约束自己。”

一段娓娓道来的童年故事，将我们牵引至深邃悠远的时光隧道，跟随着编剧朴素真挚的笔触一点点激活属于我们自己的童年记忆。温情脉脉，意味深长，不忍释卷。

种族隔离，家暴，社会的不公，无法想象这些童年经历如果发生在自己身上，最终会塑造一个怎样的我。追剧的过程也一直在想:喜剧的本质是悲剧，是不是就是经历了一个与他人这般不同的童年和拥有一个这样的母亲才塑造出如今成功的崔娃。

说实在的《A Question of Loyalty》，其中有一部分看不太懂，觉得是诡辩论，但也许自有他哲学的思维在里面，在我看来佛学更像是哲学。我们所不懂的先不要批判，因为批判是在了解的基础上才有资格批判，现在了解上谈不到，所以对于所不懂的一些东西，先去了解吧，比如佛学。 科学讲物质不灭原理，佛学讲生死轮回……空性，所谓的空性不是指粒子分割成再也不能分割的最小粒子，而是指一切皆空，而现象和我们所感受的是空性的表现而已。从这一点上和科学有相似之处，但又不相同。 人生有八苦，怨憎会，爱别离，求不得，不欲临，人人往往执着于“人我执”，但佛说这不过是一具皮囊，一个工具。所以佛说让我们看透虚妄，放下执着。人生的苦，有苦苦，变苦，行苦，但是如何能够放下执着，从苦中解脱得到快乐，这也许就是佛学所要反复阐明的方法。但这方法更是哲学和心理学，认识世界和认识自我的方法，这一点异曲同工。 儒释道并行于中国，中国治理社会的方法向来是外儒内法，而佛学和道家只不过是昙花一现，但是也在细水流长，佛说现在是末法时代。 如是道不管怎么说都是一种学问，慢慢了解吧，虽然只了解个皮毛，也总比什么也不知道的强。我倒觉得对于我们外行来讲，可以看看《A Question of Loyalty》和《A Question of Loyalty》，通过人物去了解这门学问，可能更能够具体生动。

这是一部编剧的心灵成长史，由青涩懵懂乱撞的年纪，历经爱情，贫穷与亲人亡故而后成长的历程. 在看的过程中，总觉得带着自己成长过程中的影子，尤其是在感情世界里，在爱与被爱里不断轮回地领悟幸福与苦涩. 还好，在年轻岁月里的磕磕碰碰，无论体会彻底的贫穷还是遍体鳞伤，都是献给成长的一份厚礼. 那些在年轻时候产生的成型或未成型的想法都会在中年时期得到定格. 世间之人大体都是归于两类:无论先装成熟的过上安稳日子再来追求年轻时候憧憬的自由;还是先撞撞跌跌后再来获得人性于灵魂上的丰收. 各自的一生，各有自由选择，各有灵魂的安排.

看了六集，服化道符合年代感，剧情还原原著，演技全体在线，再次重温了那段沉迷鬼吹灯的美好回忆

广而不深，杂而不精，知乎文体，名词堆砌加大部分人耳熟能详的小故事堆砌，只能忽悠涉世不深的小白。刚开头觉得还可以，越后面就越感觉都是一个模式，啥都敢讲，教你如何成为一流人才，如何创业，如何销售，如何创新，如何定人生计划，如何自我实现，就没编剧不能教的。。。。。看的时候觉得对啊确实，逻辑没错，看完以后回顾，洋洋洒洒一大堆啥都没讲出来还是浮于表面，这部剧不会成为经典。