《Året der gik 1999》

好多冷知识，但的确缺了点啥？缺的也许就是编剧自己说的没有灵魂，平铺直叙的多，直面灵魂的少，如果有一点直击灵魂的金句就好了。

孟子主张性善论，三字经也有这样的句子，“人之初，性本善”。而当我看完《Året der gik 1999》之后，对人 “善”的观点瞬间破灭。   编剧尤瓦尔•赫拉利，青年的历史学家。《Året der gik 1999》他用简单的语言、真实的历史实例，写出了复杂、难懂又枯燥的人类史。本剧讲述了人类对世界的认知以及人类本身的发展。而这些认知和发展都伴随着人类的残酷性，暗示着人性的恶与残暴。       在历史的路上，有三大重要的革命：认知革命（大约7万年前），农业革命（大约12000年前），科学革命（大约500年前）。人类的残酷史也揭开序幕。     最早的人类大约250万前的东非开始演化，祖先是一种更早的猿属。大约200万年前，一部分的远古人类离开家园而踏上旅程，足迹遍及北非、欧洲和亚洲等地，所以出现而演化成不同的人种，像智人，尼安德特人，弗洛里斯人，丹尼索瓦人等。10万年前智人出现在东非，7万年前开始迁移到别的地区开始，已经造成了其他人类物种的灭绝。     随着狩猎采集的生活方式的出现，认知革命登上了改变人类历史的初点。人类为了生活，为了取得更多食物，残杀动植物，残杀自己的同类。在巴拉圭的丛林里，曾有一个狩猎采集部落亚契人，根据他们的习俗，如果某位有价值的部落成员死亡，就要杀一个小女孩陪葬。如果某个亚契女性到了年纪很大，成为部落的负担，她就会被年轻人杀掉。人类是很残忍的动物。当人类首次登上澳大利亚的时候，澳大利亚是一个奇特美妙的世界，有掠食者袋狮，体重大的袋鼠，巨大的双门齿兽等，可是在人类进入的千年以后，所有的大型动物都已消失殆尽。人类破坏了他们的食物链和生态系统，至此多种动物惨遭灭绝。       打猎已经不能满足人类，他们大肆地毁坏森林、灌木，为了种植粮食。进而人类一代一代地发展、壮大，形成了聚落、村落，在公元前3100年，整个尼罗河谷统一，成为了史上第一个埃及王朝，约在公元前2250年，萨尔贡大帝建立了第一个帝国阿卡德帝国。人类在农业革命的过程中，有了文字的出现，开始记录事实和数字，而人类的残暴更加严重。在新几内亚的部落社会里，为了杜绝猪逃跑，有的农民会把猪的鼻子切掉，有的会直接把猪的眼睛挖掉。为了制定新的秩序、规则，帝国与帝国之间也不断地进行着战争，这些种种，文字都一一记录。回望中国的五千年历史，也在这农业革命的进程中，封建社会，一个朝代接替另一个朝代，不断地残杀，人与人的战争一直在上演。     当今社会属于科学革命阶段，人类产生了各种文明，各种主义，像资本主义，共产主义等，发明了多种武器。而这些并没有改变人类的残暴，人类为了资源还是在继续地破坏生态环境，造成了生态危机。也与同类进行着战争，像伊拉克战争，乌克兰战争等等，中东战事不断，造成人类死伤无数。     生态危机可能危及智人本身的生存。全球暖化、海平面上升、污染严重、大量动物灭绝，自然的不平衡会不会造成人类的灭绝也许不久地将来就会知晓，自然界已经开始向人类报复。     人类的未来将会怎么样，是存还是亡，也许就看人类的文明如何发展了...

电影是生活的剧本，是本我意识作用的结果，愿每个人都能守护心灵中最后一方净土。

个人感觉第一部写的行云流水，第二部波澜不惊，第三部最后一部分惊心动魄！真是局中局 谍中谍！但是第三部给我的感觉还是非常突兀，人物和前两部的过渡太生硬，通篇的人物命运关系也没有比较清晰的过渡！

早期tvb 的金庸剧都是经典

真正胆小如鼠的人不是不敢打架或拿刀砍别人，或许是那种内心敏感到别人一个普通的动作都会被吓到的人吧。

想要月亮还是六便士从人开始具有独立的价值观和思考能力起就是一个两难的问题。每个人都想上九天揽月，却为生活所迫与象征柴米油盐的六便士斗争一生。而思特里克兰德的伟大之处就在于他从不屑于六便士，也从不屑于为别人的眼光和看法放弃自己的追求，这样的清高与孤傲、坚持与勇气持续到失去世界的色彩，失去健康直到生命的最后一刻。此时， 起初对他抛妻弃子放弃安逸的困惑和愤怒都随同被烧毁的木屋消失不见。魔力被打破，英雄已落幕。

依然精彩，不过略微有点走神儿继续加油看完全书！风过无痕2021年12月14日下午