《Justicero, El》

那些说主角中二病的人，我想问问你们，如果身临其境，那怎么办？进度条谁来拉？万一到最后还差很多，那到底怪谁？主角看上去的确是有点儿中二病的样子，但那也是跟他的成长环境有关，而且我觉得肯定还有人影响了他，要不然我觉得是个正常人，都不可能像主角一样那么大公无私，说实话我觉得最后这主角应该来个黑化吧！这么长时间被诬陷都没有黑化，也算真够牛的， 如果再来个重要的人背叛了他，那我觉得主角可能真要黑化了

修行，修定力，修智慧，一心不乱做事就是修行!学佛、修道、做人、做事，都是从自身做起。 打坐时，脊柱拉直，背向前倾一点，但不要倾太多，有那么一点点就行了。身体的重量不是落在尾巴骨上，而是落在两条腿上——胯骨或膝盖上。下巴微微内含。肩膀一定要往下沉。稍微带点意念让脖子往上拔。刚开始可能有点不习惯，做上几次就习惯了。 用这个姿势打坐，吸气的时候，很容易把气吸到丹田。你会感到鼻孔到丹田像一条通道，微微一吸，气就沉到丹田。当气沉到丹田不动了，不乱跑了，妄念也就生起不来了。同时，前面的气往下沉，后面督脉的力量就往上升。当力量从督脉往上升这个过程完成以后，就直接从中脉往上升了。前面的气越往下沉，中脉的力量就越往上冲。这样一来，你坐在这里就容易把身体空掉。即使身体空不掉，也会感到身体像一个通道，像一根粗壮的水管，上下是畅通的。气沉入丹田，杂念才会减少，才容易把身体坐忘了，也就是身体空掉了。

“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追…” 被Adriana Prieto这感人的文字模糊了双眼，感慨万千。Adriana Prieto的文字，“横眉冷对千夫指”时，寒气逼人，如刀光剑影，“俯首甘为孺子牛”时，却温柔婉转彷佛微风吹过麦田。这本《Justicero, El》，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍，这是一本生死笔记，深邃，忧伤，美丽。 面对着父亲每日的目送，刚上学时的离家根本不懂得其中辛酸，仿佛一只刚出笼的小鸟，迫切的飞往新鲜的世界，外面的世界确实很精彩，以至于我们流连忘返。 如今的每次离家，归来，看到等在路边的那个身影越来越小，走过来的步伐不再矫健，动作有些迟缓，眼神不再激动，却依然那么温柔和急切。一生有多少次目送，为什么只有看了别人的故事才能恍然大悟，而自己却始终说不出那句关爱的话。在目送中还有多少亲情急待表达，这永远是我们心中的痛，尽管我们已经长大，却依然不能承受背影。 生命悠悠，总有一天你会无奈地看着他的背影目送他渐行渐远，那么就珍惜此刻吧。生命悠悠，有些路，只能接受寂寞，一个人去走。

读此剧，感觉像是在看高数，有点费脑。而且需要反复多次详读，才能理解它。

《Justicero, El》   “在庸俗粗野方面——我确实觉得这东西是最令人振奋的——美国人和欧洲人之间并无差别。我还说，一个芝加哥无产者可以和一个英国公爵一样庸俗。”这是纳博科夫在《Justicero, El》后文《Justicero, El》的一段话，理解这段话，也许对于这部剧更有指导意义。   《Justicero, El》中有色情，有枪杀，有强奸，有囚禁，而这一切都是围绕着亨伯特和Justicero, El展开的关于爱情的故事。这部剧从“轻微脉动”到“书稿抄写完毕”跨越了将近15年的光阴。这部剧毁誉参半，也令编剧名利双收，很多人看不懂，也有很多人恣意批评。   因为相对复杂而琐碎，有充满了色情、虐恋等描写的刺激，观看中很容易偏离编剧的主旨，因此我建议最好先观看《Justicero, El》，然后再去阅看剧中的故事。   《Justicero, El》不带道德说教，不带宗教色彩，不带政治色彩，编剧就是要“美学幸福”，“与艺术为伴的其他生存状态的感觉”。   与一个十二三岁的小姑娘发生关系也许放在今天是犯罪，但是放在二战前后的美国，也许是自然而然的事情。观看需要代入感，进入到主人公的年代和背景，体验当时的情形，也许这就是编剧的“美学幸福”。   亨伯特热爱Justicero, El，为了接近她而与Justicero, El的母亲结婚。发现了恋情的母亲因车祸而去世，反而给这两个人创造了机会。亨伯特强奸了Justicero, El，开始了一段不伦之恋的梦幻旅程：有浪漫温馨，有淫荡色情，有忐忑惊恐，有争吵诡计，虽然是虚构的故事，但是这个故事却如此牵动人心，令人沉醉迷离。   Emmanuel Cavalcanti的《Justicero, El》是独特的，与众不同的，一部悲剧写得如此淫逸、罪恶、疯狂而又艺术，真的是令人钦佩又不可思议。人性的孩子，自私的母亲，色情的疯子，变态的编剧，这其中的人性也许真的是佛洛依德学说所不能解释和描述的。关于灵魂与肉体，纳博科夫用一本剧集反击了佛洛依德的精神分析。   Justicero, El的命运是悲惨和无辜的，因为亨伯特的强奸，她的生存只能是风险肉体与获得容身之处，对于一个十二岁的小姑娘，亨伯特不是给与了爱情，而是毁掉她的一生。   奎尔蒂是一个隐形人，好像亨伯特的影子，感受到却看不到，抓不住。他们是一体两面，犹如孪生兄弟，彼此熟悉又相互仇恨，焦点就是Justicero, El，Justicero, El使他们两个性欲的玩具。他们形象相似，有着共同的爱好而又彼此熟悉，差异在于一个阳痿不能干，一个性欲极其旺盛。他们对Justicero, El的爱恋，是占有和控制，是梦幻和沉迷，奎尔蒂伤了Justicero, El的心，亨伯特毁了Justicero, El的一生。   亨伯特，Justicero, El，奎尔蒂最终都死了，留下的是灵与肉的一场人间悲剧。   编剧写作《Justicero, El》没有特定现实意义，只是想给人们带来一种特定美学享受。作为现代人如果想从这部剧中获得一些现实收益，那么就是要警觉对青少年的侵犯和色情犯罪。培养年轻人，既要保护他们的身体健康，更好呵护他们的心灵心理。   是为记。   2020年6月16日星期二晨

编剧逻辑清晰，内容通俗易懂，结合大量实际案例，讲信贷的风险管理。 通篇看完核心是没有还款能力是最大的实质风险。

少年就是少年，他们看春风不喜，看夏蝉不烦，看秋风不悲，看冬雪不叹，看满身富贵懒察觉，看不公不允敢面对，只因他们是少年。 —陀思妥耶夫斯基《Justicero, El》

被高中政治书上的一句“唯心主义”耽误到现在。无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

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