《有闲阶级The Idle Class》

如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。 面对风雨，你是否会期待迎来彩虹？面临困境，你是否还执着你的梦想？简的经历和个性告诉了我们如何坚定自我，追求幸福与快乐。她的精神价值赋予了我们幸福与快乐的真谛。

部分观点，仁者见仁，智者见智，甚至有些在我看来是不专业的，但极简生活很值得提倡。真正的有闲阶级The Idle Class，不是靠不买和丢弃现实，而是，物质充盈却不会为欲望所累，感情丰富却不会为情绪所累，过尽千帆却不会怀疑人生。

鸡汤是对的，但有点太过，有些可能不具有普适性，看看就好，忠诚敬业，正直担当，勤奋，珍惜，认真仔细，顾全大局，知道又做到的能有多少，学习了

飘零一生、与世浮沉，好在千帆阅尽、浪子回头。 苦等一世、渐老芳华，哪管沧桑见尽、爱火未减。                                                  ——题记 人常常身处爱中，却从不自知，当一切失去时，才懊悔，那个曾被自己忽视、嫌弃，总想去逃离的人，原来自己是爱的；那个一直陪着自己，却总被自己背叛、伤害的人，其实是最值得去珍惜的。 这样爱的发现和觉醒，便发生在剧集的男主人公陆焉识身上。 陆焉识，一个出生于上海大户人家的才子，他满腹才华、风流倜傥，懂四国语言，也懂如何讨女人喜欢。十四岁那年父亲离世，作为陆家大少爷的焉识因见不得女人可怜而把恩娘（继母）留了下来，他因此也将自己前半生的自由交付给了这个女人，此后恩娘更是将陆焉识视为自己的全部，在陆焉识十八岁那年，恩娘便将自己的侄女冯婉喻硬塞进他的生活里，以此锁住他。婉喻长着恩娘的细长鼻子，皮肤白皙，是一个恬静端庄、温婉贤惠的漂亮女人，可内心向往自由的陆焉识对“硬塞”给自己的女人，从一开始就心生抵触，纵然婉喻有千般好，也走不进陆焉识的心。即便如此，陆焉识还是选择了接受这门包办婚姻，他愿意做这样一个没出息的男子，甘愿把自己的幸福与自由交出，只因他见不得女人可怜。 冯仪芳好好的人不做来做媒婆，是不得已的，仅仅想少受一点摆布。他年轻的继母好可怜。女人都好可怜。女人的可怜让他这样的男子没出息，为她们常年神伤，只要她们需要，他就把自己的前程、幸福、自由拱手交出，供她们去消耗、糟蹋。对他自己的祖母、母亲，焉识是这样一个没出息的男子，对不幸的娘姨们，焉识也是这样一个男子，何况对他年轻无助的寡妇继母。当天晚上上，他站在街口，看着陆家的黄包车载着冯婉喻往绿树尽处走，看着黄铜车灯晃荡着远去，他想，女人因为可怜，什么恶毒事都做得出，包括掐灭一个男人一生仅有的一次爱情机会。冯仪芳要用冯婉喻来掐灭焉识前方未知的爱情。但她们是可怜的，因此随她们去恶毒吧。 虽然表面上是妥协了，可对传统婚姻枷锁的反抗与对自由恋爱的渴望却从未熄灭，从结婚到离别前的整整五天，他不入洞房，不碰新娘，将自己内心的大门紧紧锁牢。 婚后，陆焉识的生命里出现了两个女人。一个是他在美国留学时认识的名叫望达的意大利女人；另一个是回国当教授后认识的重庆女孩韩念痕。在这两段婚外恋里，他贪婪地享受着每一个激情的日子、享受着自由带给他的快感。他深知这种没有未来的恋爱关系或迟或早注定会结束，可他毫不在意，和当今社会中的很多人看法相同，他认为恋爱是一回事，结婚是另一回事。 二十三岁的焉识在这一瞬间对自己有了一番重大发现：即便他未婚，他也不会和眼前的意大利姑娘结婚。即便把冯婉喻和销魂摄魄的望达并列，让他挑一个做妻子，他仍会毫不犹豫地挑冯婉喻。因为望达不是楚楚可怜的女人。你看望达为你为她自己谋划得多么头头是道？她从来就不知道“可怜”为何物。原来他陆焉识可以把激情，把诗意，把头晕目眩的拥抱和亲吻给望达这样的女子，而必须把他其余的一切，给婉喻、恩娘那样的女子。她们的可怜让他充满怨毒地、充满鄙夷地把自己给她们：喏，拿去吧，拿去你们的牺牲吧。原来在他这里，恋爱是一回事，和谁去熬完一生是另一回事。与之去熬完一生的女人，必定引起他的无限怜悯。 可陆焉识却不明白，激情和婚姻可以共存，恋爱和婚姻也不一定是矛盾的，只是他从没有给婉喻一个机会去表现她美的一面，也从没有给自己一个机会去审视婉喻的美。 直到1954年，社会上发起了“肃反”运动，一向与世无争、清高孤傲的陆焉识因其自由主义的思想被当做肃清的反革命分子被捕入狱，因妻子婉喻的努力与牺牲，陆焉识才得以在临刑的法场

当今时代的家庭教养理念：身教是比言教更好的教育，你是多好的自己，孩子就是多好的孩子。

以前好不容易历经千难万险飞升，结果就飞升后还和世俗一样，而屡我诈，那是不是修仙路是伪命题，只不过是去了另一个人活着时间比较长的世界中。修道修成这样，不是说心智不坚，实乃是修道的尽头反而是诗酒田园，诗酒田园呀

传说猫有九条命。而在大多妖神志里，猫妖通常化身女子，混迹于人世间。 那此剧里的上官鲁氏，即使不是妖猫，但至少有猫的九条命，坚韧而绵长。 上官鲁氏，生养八女一男，抚养孙辈八个（也许）。对于上官鲁氏而言，每一次怀孕生子，都是一次死去再重生，这便大概有了她后来如钢铁般坚硬的身躯。 坚硬是她对抗残酷岁月和无情命运的护体盔甲，而胸前的那两块柔软则是她咬牙活着的深情倾述。 直到看彩蛋，也才知，上官鲁氏竟凭着一双三寸金莲走过战火边界，走过饥荒枯地，走过人心险恶，步履不停，磕磕碰碰，生生不息，创造着生命的奇迹。 当然，这不是一本现实主义的写实作品，它的魅力在于它的些许魔幻。 也许正因为这魔幻，提醒着读者放下正常的逻辑思维，无需去判断其中的情节是否真实。 但即便如此，每每遇到那冷静文字下，让人无法相信的残忍时，还是会不由自主地咬紧牙关，对抗着那冷硬石头相碰的不适之感。 此剧让一个原本普通的家庭，搁置在那段特殊的岁月里，被历史的海浪挟裹着，起起伏伏，时而窒息，时而残喘，似乎总无法得到片刻的宁静。 若是在那些来来往往，跨着这个家庭门槛的十几个人中，随便拦下一人，问他，你幸福过吗？但你绝对不会得到答案。 这似乎是一个被命运诅咒的屋子，住在这里的人，从来不知幸福是何模样。 但又不得不承认，一间房子，正因为一个女人的坚硬和柔软，才会让这房子成了可逃避、可疗伤的巢穴。 而这非凡的女人，只能是成为母亲的女人，少女不行，孤寡女人也不行。 对于上官鲁氏的八个女儿，在她们的身体里，有着上官家男人们所缺乏的血性。也许，这血性就是那对傲立躯体之上的乳房所赐予的。 而正是这血性，让她们在做出人生选择时，总是那么义无反顾，那么勇敢无畏。 上官鲁氏生养了八个女儿，却根本无法干预她们的人生。 其实，这并不奇怪。 在那艰苦恶劣的生存环境下，上官鲁氏十几年间，边一个接一个地生养孩子，边在婆婆的淫威下做牛做马。 那对于这些女孩，别说是母女间的脉脉温情，大约连基本的温饱给予都是很难的。 但，这些女孩，还是一个个长大，竟没有一个半途夭折，这其实也是奇迹，而这奇迹所赋予给她们的，便是顽强的生命力，对于生，对于活，她们有着如猎豹般的灵敏和力量。 这些女孩，目睹着上官鲁氏做儿媳的委屈吞声，忍受着家里的暴力凌辱，与她们，自然不愿屈从这炼狱般的苦难。 不愿屈从，那就不走寻常路。从大姐到二姐，从三姐到五姐，她们认准的男人，都不是寻常男子。 而且，有理由相信，这些女孩，在她们奔赴而去的男人身上，都汲取了干渴已久的温情，让她们都得到了被珍视被呵护的美好，虽然这美好如此短暂。 这些女孩，也许未能从母亲上官鲁氏那吸吮到用血而就的乳汁，但从自己追从的男人身上，得到了生命激情的绽放。 但讽刺的是，上官鲁氏的乳汁那么全力倾尽给的唯一男孩，却是个胆小怕事、唯唯诺诺之人。 而另一个由上官鲁氏扶养长大的男孩，有着非比寻常的血性，身上却不流着上官鲁氏的血液。于是，是不是注定般，上官鲁氏生下的儿子反而是缺乏血性的懦弱。 虽然，在那个年代，上官鲁氏选择与一个外国人私通，并生下黄头发蓝眼睛的混血“杂种”，本就是件勇敢无畏之举（是不是作为母亲对于男女之之情的赴汤蹈火，也感染着那些个女儿呢？）。 此剧的情节次次打破着你感官所限，但如此的突破，如果能形成形而上的跳跃，能够在苦难的真相与内心的安宁之间达到平衡，让人产生无法用语言描述的仅可意会的感觉，我想，它的沉重则不仅仅是简单的岁月残酷了吧。

甚是感动！ 可能是因为军人题材的剧集，军人的刚毅和隐忍……深深感动了我！

本剧更多像是一本悬疑剧集，逻辑推理不够严密，破案细节一笔带过，大量的台词都用在了场景描创作上，而且破案警官性格也不突出，作为推理剧集瑕疵较多，忘编剧能够改进！