《Que vivent les femmes!》

人生在世不如意的时候很多，但一定要记住，只要你可以选择。世人又有多少人能做到呢？

为什么踩碎别人的梦想与希望,因为需要在最绝望的时候做出最大的努力.

第二本！父母的语言是性价比最高的育儿工具。 无论贫穷富贵、健康疾病、为人父母者都可以免费拥有的育儿方式。 但如果用不好，也是伤害最深，对孩子心理造成裂痕的工具。 但对提供不了更好物质环境和教育环境的父母来说，语言是可以争取的，是我们可以做到的最好的育儿方式！共勉！

书中精华语句： 一、要学习在最艰苦的环境下愉悦地过日子。 二、曾有人问诗人泰戈尔：“什么事情是最困难的？什么事情是最容易的？什么事情是最伟大的？”泰戈尔回答说：“认识自己是最困难的，指责别人是最容易的，爱是最伟大的。” 三、发生了不好的事情的时候，指责别人是最容易的，而反省自己是比较痛苦的。 四、成长的唯一条件是改变，行为上的改变、言语上的改变、观念上的改变、思维方式的改变。

一口气读完，太棒了！文风幽默，科普性强，还捎带一些历史干货，混子真的很棒！

通过悬疑推理的形式剖析日本死刑制度，正义审判，其实死刑不只是朴素的正义，它确实有存在的必要啊。再者，后半段反转太精彩了，“契科夫之枪”首尾呼应，前后串联起来恍然大悟，只是编剧给南乡先生的结尾未免太潦草了，我想知道South Wind蛋糕店开业了吗？

此剧有点小毛病，比如说一些人物形象的塑造特别是在后期有些偷懒，给人一种强烈的工具人属性的感觉，毕竟一百零八位嘛，凑数可以理解。 令我印象最深的莫过于扈三娘了，她是我认为工具人属性max的角色了。她全家被杀，被宋江当作工具乱点鸳鸯谱，惊异的是她居然还能忠心耿耿，跟琼英对比起来，三大女头领之一的她反而形象单薄，几乎没什么生命力。 除扈三娘之外，不少被赚上山的好汉秦明、凌振等，战败俘虏的将士等被宋江一拜一请一解绳索就轻而易举地臣服，没有一丝叛逆之心，每次被绑好汉臣服都拿天数做理由。还有在战场上，同样是投降，对方投降一定是真投降，己方投降一定是诈降，而且对方肯定相信，没有一丝丝怀疑，真的是不太合理。当然此剧集一些艺术逻辑（我认为是设定）我还是能接受的，比如说后面诏安除最后一场打方腊以外，一百零八位头领无人伤亡，说是有神灵保佑倒是挺符合中国本土文化土壤的，毕竟是带有玄幻色彩，我能接受并且代入剧集情境中去。但是剧集中人物塑造非常重要，人心不合理，就不像人，缺少生命力（比如扈三娘）。 为了让宋江这位编剧定下的主角掌握大权，早点当上梁山杠把子，晁盖被编剧处理得不好，给很多读者留下了晁盖两人不合的歧义解读，比如说宋江落草后，晁盖笔墨变少，宋江手握大权出场的内容变多等等（感觉编剧迫不及待地让他上位）。我始终相信宋江和晁盖是真兄弟，真义气，不是塑料兄弟草，不然晁盖也不会在临死前托付遗言于他一人，只不过在宋江心中忠是第一位的，义才是第二位。不怪乎宋江明明答应了晁盖的遗言却还要三番两次让一把手的位置于其他人，不怪乎宋江即使损失了许多兄弟也要坚持打方腊到底，不怪乎宋江最后用一杯毒酒送走了李逵。 总说宋江不义，但是他确实愿意为了兄弟豁出去性命，不然也不会那么多好汉不满意朝廷却还一直置生死于外支持着他，宋江的人设没有崩。 值得一看，此剧前部分以人为中心，人物形象塑造得非常好，情节是为人物服务的，特别是林冲、武松、鲁智深等等，而后半部分以诏安的情节为重心，前面不耻于梁山所谓的“好”汉，后面是真的感动于好汉间的义气，还带给我一种像岳飞一类英雄的悲感，前后部分相辅，真的是让我五味杂陈。 追剧跨度长，未免有些理解不到位的地方，欢迎友好交流。

有伟大愿景本身没有错，错的是不该编织谎言，伤害别人来维持自己肥皂泡

蜡烛图技术，作为技术分析比较重要的部分，对辅助证券投资是有所帮助的。

学习更多更好的沟通技巧，减少人与人间交流产生的烦恼。 很多书都提到感恩的心态，说明这还是比较受认可的。