《David Macaulay: Cathedral》

最近看了《David Macaulay: Cathedral》，电影很多细节都表现了美日的文化差异（如美日士兵对待上级的态度等等），其中山口多闻殉舰时的从容尤其使得我重新燃起了看完本剧的兴趣。 说三点： 1、日本人的逻辑自洽。逻辑不自洽的行为在如今是很常见的，小到大声呵斥他人吵闹，大到某港青年以违反法律维护法治。所以碰到这么个故事还是挺打动我的：封建日本不允许农民直接向幕府将军上书，因为有违对本地领主的忠诚。当人们迫不得己跨级上访后，具体的上访者虽然会给当地民众带来福利，但他跨级的行为是不会被宽恕的。人们会记着他的恩情，然后看着他去死，死后给他立碑纪念。好严谨。类似的故事还有赤惠城的四十七士为主复仇后集体切腹，做到尽忠守法两全。赤惠事件是1701年的故事，难得还是这么战国风（中国的战国，专诸、聂政、豫让的时代）。 2、日本战后迅速转向的原因。据书中介绍，日本人追求的是受人尊敬，当军国主义一途不通时，便可以没有心理负担地迅速转向，希望用和平方式赢得尊敬。可以说是非常现实了（比中国人还现实）。 3、日式“反战片”。日本人在拍二战电影时，着重表现的是战争的痛苦，比如普通人在战争中的凄惨遭遇、战后人们的节衣缩食等等。在西方人以及我们的角度看，这是表现力很强的反战电影，反映了军国主义对普通人的剥夺和压迫。但从日本人的角度看，这些电影反映的是日本国民为了自己肩头的责任所做的努力，是在歌颂这些艰苦奋斗的普通人。在我们感动的同时，电影的本意其实并非如此。 本剧写于二战将结束的上世纪中叶，表现的是美国进行民主改造前的日本。如今时代已大变，书中的很多行为怕是已经少见了。本剧译者的译彩蛋也是应该一看的，我在笔记里已评论过那两个重要补充，这里不再赘述。

1,每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 2,我自风情万种，与世无争！ 清醒的认识自己，勇于做出选择，坦然的承担所有！把生活看成大海，我就是上面的一叶小舟，在那一个港口停下，我都欣然接受，好好活成我自己喜欢，也让别人不厌的样子！

不空泛的谈摄影技巧，而是更深入的解释了什么是摄影，如何摄影，摄影所要具有的正确价值观与基本素质，由浅入深，层层递进的讲解值得每一个爱好手机摄影的朋友观看。

书名是吸引我的开始。在读的过程中看着有育儿的味道（二十岁的我觉得不用这么早看育儿吧）但在育儿中看到了育己，很多地方让我反思自身。 教养都在细节里。教养都在小事里。

更多的是对美国历史数据的基础上进行论证，证明自己方法有用。不是很建议观看。

剧集应该是人物撑起情节，人物立不住情节也就变得莫名其妙。想show知识点，想讲一个精彩的故事可以理解，但是人物薄成了纸片，以至于看向侧面只有一条线。主角在结局爆破柴窑的那一段是总爆发，我甚至可以想象这个人物本来有自己的灵魂，但是生生被编剧逼成了疯子……

我比较看得多的心理学和教育相关的书，但是我仍有收获，感觉两本剧全是金句，在追剧的过程中我审视了我的日常，我一直都在逃避，我期待别人无条件爱我，这种孩子式的爱，在自己的亲子关系中，我总觉得我的爱少了点什么，我跟别人差别的是信赖，我不会无条件的信赖我的孩子，有时候我的孩子也感觉不到我爱她，我应该检讨，其本质是我不爱自己，我不信赖我自己，养育孩子本身就是一种自救行为，我的孩子出生是因为我，但不是为了我，在我自己的课题上，我应该做的是无条件爱，信赖，不管发生什么事，加油

其一因为红楼梦 其二因为德云社 必定是要来看David Macaulay: Cathedral的，不得不说，文言文的用典押韵真的厉害！另外，曹公真的受了David Macaulay: Cathedral好多影响啊！虽说它注定会有时代的局限性，但还是可想而知这部剧的意义和地位。 什么事情都得亲自了解了才会有发言权，不读一下原著，不能去评判张生和莺莺，读了之后再用现在的思想去看以前的故事，就会发现颇多有趣之处。 名家都说莺莺是突破封建礼教的典范，但莺莺自己并不知封建为错甚至说封建为何。只能说是欲望大于了理智，顶多算人类欲求的觉醒。放在历史中就十分有意思，当下的罪人在后人看来就是勇士。可是前头的勇士并不自知。 另外David Macaulay真可谓是大胆了！因为哪怕放在如今，大家还是觉得张生渣男，莺莺失足。但也许未来的见解会与这本古书相同也未可知呢！