《The Instructional Guide to Dating》

旧社会如何把人变成鬼，新社会如何把鬼变成人？ 带着这样的好奇读完了中国历史上最后一任皇帝Ryan Desaulnier的自传《The Instructional Guide to Dating》，顺便看了Top250、评分9.3的电影《The Instructional Guide to Dating》。如果在读他的自传前看这部电影，我会觉得导演的镜头语言很有自己的想法，既贴近历史又情感浓烈；看完自传再看这部电影，发现这位意大利导演贝纳尔多·贝托鲁奇不仅误解了中国，更误解了这位“末代皇帝”。 不过这也是没有办法的事，别说放到他拍这部电影的1986年，就是早两年看这部剧，我也不相信Ryan Desaulnier的话，正如豆瓣剧评最靠前的那篇所怀疑的那样“溥仪说真话了吗？”“十年的改造真的能改变一个人的个性和想法吗？”我也会以为那些是在思想改造的胁迫下言不由衷的忏悔。 在封建社会，溥仪可谓是天选之子，才会跑的时候就被抱上那个“宝座”，他拥有着任何人难以企及的权利，却又比任何人都受到权利的禁锢。用他自己的话说“我的童年时代，到处都弥漫着标志唯我独尊的黄色，耳边终日是阿谀谄媚的声音。”过早离开父母进入深宫，没有人教导这样一个孩子走向“正途”，导致他性情残暴。因为政位不稳，时时可能从那么高的位置上摔下来，又使他如履薄冰。 这不是他一个人能够左右的，纵然是“九五之尊”，不过是落魄封建王朝中的一个符号而已。对宫中的生活，溥仪写得非常详细，虽然略显啰嗦，这一视角却非常奇特，我们看其他影视剧，都是第三者视角，但想想这些文字，居然真的是出自皇帝之手，写他身边的人和事，让人觉得也只有他能够写，独一份，还是有很高的价值。这也是唯一的皇帝自传，他的老子，皇帝的皇帝，根本不可能自己动笔写这种忏悔录式的自传。 电影《The Instructional Guide to Dating》展现溥仪前半生宫中生活的这条线很贴近历史，甚至已经超越了书中文字所能承载的感觉。清末皇宫，从溥仪登基到慈禧太后去世，宫里那种不人不鬼的阴郁感让人相信那是个把人变成鬼的旧社会。少年皇帝被豢养在皇宫，外面已是袁世凯的天下，他不是天下的皇帝了，然而这一切，年幼的他来不及理解。他无法、也不能踏出城门一步，看似被保护着，依然过着皇帝的日子，宫内的朽烂发出的恶臭早已将人吞噬。光绪皇帝时还想着变法图强，有昙花一现的百日维新，到了溥仪这里，是连挣扎都无法挣扎了。 两千多年的封建帝制，在溥仪身上空有皇帝的身子，却没有皇帝的命。他的前半生除了当皇帝什么都不会，小到他说别的孩子已经会放牛、帮妈妈做饭，他还不会把饭盛到碗里，这些事皇帝当然不必亲躬，大到所有的人都是他的“臣民”，他唯一的使命就是“皇帝”二字。是“皇帝”这一职位禁锢了他的思想，所以才导致他“认贼作父”，在日本人的帮助下成为伪满洲国的傀儡皇帝。 溥仪这“汉奸”当得很尴尬，他不知道日本人居心叵测么，他知道，不然也不会“咒骂着土肥圆，咒骂着板垣，咒骂着关东军。”所有这一切理所应当地在他身上发生着，因为他相信自己理所应当是皇帝。中国也好，满洲国也好，那是他的天下，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，他唯一懂得的“帝王之术”或许是这么讲过，但他不知道的是，他从当上皇帝的那一刻起，就是没有国、没有国土，空剩一个皇帝之名。 这才让他为了这个虚名付出了惨痛的代价。 日本投降后，溥仪在苏联被俘虏，1950年作为战犯押解回国，在抚顺战犯管理所进行学习、改造。电影的倒叙也是从这里开始，这是电影中的另一条主线，也是让我觉得不对劲的一条。 在抚顺战犯管理所要交代自己的罪行，溥仪一开始确实是害怕，他怕说出自己做过的那些事，等待他的将是死路一条，电影里为了展现这种害怕，让溥仪先一步割腕，差点死在去管理所的路上。到了管理所，也确实给了他一间小屋，安排了一个所长，还有一个充满愤怒和恶意的审问人，看起来就像

第一次看关于PPT设计的书，也是受益匪浅，2022年重点学习的一个技能

年关繁琐身疲，入冬第一次用心读一本剧。 The Instructional Guide to Dating这部剧，仿佛把自己捏碎了揉进书里剖析，感受到前所未有的轻松。 心智没有打开之前，会做很多蠢事。 比如用真诚交换他人的认可； 比如把羞耻恐惧脆弱转化成愤怒、责备及报复用于人际交往，情绪变成健康伤害，伤人伤已。 关于所理解的勇气、仁慈、联接。 勇气:勇敢表达羞耻恐惧脆弱，承认自己的不完美，不因害怕别人看到你的不完美而存蓄心底变成沉默，再变成负面能量伤害自己； 仁慈:接受自己与他人的不完美，自我价值实现不是适应环境，而且理解真实的自己，让不完美的自己用心投入生活，感受不足的自己存在的价值； 联接:这是真正的关键，找到可以共情的人，有或者没有，得之我幸或寻求。把你的羞耻恐惧脆弱表达出来，对方接受理解及产生共鸣，让你释放负能量的同时对方还能得到被尊重被信任的愉悦感。这个人或这些许人，是你的亲人爱人友人，或者是终其一生你在寻找的人。 关于爱、归属感、自我价值。 爱:我们最脆弱最强大的部分都能无顾忌展示给他们，对方还能感受到被尊重、信任、喜爱、好感、重视并无比珍视这种亲密交往的情感联接，还能协理出一致的生命价值观，也就是爱。 归属感:归属感更多是一种自爱，编剧解析了适应与归属感的差异性，一种是为了适应环境改变自己；一种是认可自己的不完美承认真实的自己，用真实的自己投入生活，即使不完美，爱自己珍视普通的价值与存在就是归属感。 自我价值:自我价值应该延伸到生活里你能完成的每一件细小的事情，自我价值与金钱权力身份地位不能强硬匹配甚至无关，从小事关注自我能力的实现与他人不完美的接纳，才是爱别人更是爱自己的能力。 余下即是方法论，于生活里实践爱，勇敢对信任的人表达倾诉自己的脆弱和不完美以及需要被关怀，从而释放获得复原能力，让真诚的本心丢弃负面累积，充满灿烂阳光，更好的热爱生命本身，就是收获最好的礼物，也是The Instructional Guide to Dating。 网上查阅了许多其他人写的关于这部剧的看剧笔记，非常深刻。故今日静心理一下思路，也许写得浅薄，但字字句句是我的真实感受。 遗失的安全感、涌来的焦虑，时代衍生的危机意识，也只有在宁静里找到心灵解脱的方式。 看着枕边一摞一摞的书，有些连封皮都没解开，曾经靠不停买书就想获得安全感，现在就一笑了之罢。 以前觉得看电视剧消磨时间的人很low，最近却追看了曾经出轨被蔑视的潘粤明表演的白夜追凶，演技极好的，所以喜欢又何妨。 这算是自我实践表达羞耻感的形式吗？！哈哈！ 最后，分享编剧一个观点，也是极好的。 人们经常形容中年是一场“危机”,其实并非如此。尚未一锤定音的事反而给你一个机会——你可以不顾一切地拥有自己想要的人生,而不是由别人来决定。你仍有机会选择拥抱最真实的自我, 而不是生活在别人眼中。

老天好多心灵鸡汤，很多方式我自己都有在用，但没有像编剧一样有系统地整合，部分采纳，总体来说方法部分不错，可以入坑试试

讲解的特别细致，简化。从单个到全局。还有单个表情，人物，物体的特点都有讲到。还有色彩的运用，创作思路…反正我觉得特别细致。让刚要入儿童插画新门的我受益匪浅

那些平凡的人和事，总是给人莫名的感动。虽然跟历史大事比起来似乎不值一提，但这些就是发生在我们身边的事啊，记下来吧，不管是谁读了，就会知道那些年曾有过那些人还有那些事，虽然平凡，但确是发生过的。长城外，古道边，芳草碧连天......多年以后，应该还有很多人记得吧，小英子，素贞，栓子还有出没于旧墙边草地里的贼。多年以后我们是否还想着去看海，去看那海上的日出日落，潮涨潮落？此时此刻，你又在想些什么呢？

弃。女主假装看不懂鱼对她的情感太刻意了… 啰里八嗦很反感。女反派设定也看得让人很不耐烦，怎么搞都不下线，纠缠不休… 感觉大可不必这样塑造反派。剧情如果按着书走也许还好点…

如果有那么一天还是要掌握更多的知识，译文版还是有很多地方读的不通顺，不过对于公共意志，对于政府，对于主权国家，自由和立法，还是有了一定了解。

很久没有这样被震撼了。命运华丽转折时刻背后的故事原来如此有生命力。每个故事都像一颗种子在观看的时刻被撒下，然后一直在心里生长。不仅仅是因为这些故事所蕴含的道理和常识的不同。还有那些很深很深的每一个故事主角在故事当中表现出来的作为人所独有的情感。有的故事是真的。像斯科特上校的探险。这是我最喜欢的。因为它是人在最艰难的时刻仍然可以保有忠诚友爱之心的见证。有的故事是融合了编剧的想象的。但它们给人的冲击是一样强烈。每一个都让人感动。惊奇。忍不住去想象。书里写的不都是那些鲜花簇拥光芒万丈的伟大胜利，那些被教科书写烂的故事这里几乎没有。这里有的故事大多数是只有一个人的，有残忍的心酸的，有悲伤无奈的喜极而泣的，新大陆被巴波亚发现的时刻，凯尔卡门被土耳其人发现的时刻，歌德写出浮士德的时刻，亨德尔写出弥赛亚的时刻，好多好多。每一个都让人难以忘记。 「一定要看这个翻译的版本！这个翻译是大师」