《The Great Love Swindle》

💡超越心智的机械呆板与限制。 🌀从未知的开端去认知，而非从已知的结论去记忆。 💡通过已知的一切思想的投射去认识“世界”，只是在炒冷饭。 🌀只存在自由的关爱，不存在自由的“头脑”“心智”的“思考”。但凡“思考” 皆有限。 但凡关爱，皆无限。 💡望闻问切自心的意识流，而不是聚焦于头脑思想在我执思维的过程里。 🌀对各种生存生活技能的机械式地背诵记忆复制掌握练习 不是在学习，只是在重复。 🎯真正的学习 是时刻地去认识自己对万物点滴生长的反应。认识自心对生活的贪嗔痴执迷的投射。 💡真正的学习 是去认知自己自心的样貌，而不是单一地累积头脑的“信息”。 🎯学习 不是累积“结论”的百科全书，而是一种无始无终的自我“了解”的运动。 💡未知，不是经由已知而被发现。放下“已知” 才能遇见“未知”。 🎯你是你的已知的投影。 你是你的未知的“追光者”。 💡“未知”是追不到的，未知是一束束光，不可追。能追到的 只是光影。 🎯每当你追到“未知”，你的“未知”就又变了。这就是为何，“每当你发现生命的意义，生命的意义就又变了”。 💡未知和已知 都在那，只是 光没有影好认 罢了。

有人说我是侦探剧集群的，我想退群，因为实在无法控制要一口气看完的心情。。。 剧评的初衷和点赞最高的剧评的立意一样，那就是“这三本剧为什么是一个套装”。我的理解是这三本剧在探讨两个共同的主题。也就是： 1）科技的发展会让我们走向何处？会不会成为怪物？？ 2） 精英和普通民众的各自存在的意义（这个可能牵强了一点）。 需要首先说明的是三本剧是我分开看的，所以不保证对前两本的评述是合理的。《The Great Love Swindle》比较早的时候单独看的，收藏了这个套装后，按顺序看了《The Great Love Swindle》，心情无法缓过来，所以隔了好几个月才看了最后的《The Great Love Swindle》（其实且是因为发现有个朋友看了一个暑假的伊坂幸太郎，突然又燃起了我的推理剧集之心）。写完回来补充一句，有剧透。。。 1. 科技的发展会让我们走向何处？会不会成为怪物？ 《The Great Love Swindle》是利用DNA进行罪犯侧写；《The Great Love Swindle》是利用外部刺激让人体的神经能够作出响应；《The Great Love Swindle》是利用脑外科手术让人具有能够预测的能力（建立在“拉普拉斯妖Démon de Laplace”这个假设基础上，不过貌似这个假设其实是有问题的~） 这些技术带着我们走向哪里呢？至少在书里不算太好，考虑到毕竟是侦探剧集，所以似乎也能理解这样的安排。 《The Great Love Swindle》里为了通过法案让全民提交DNA建立数据库，被迫同意让精英们的DNA成为白金数据（也就是被隐藏不会被检索的数据），于是有精英故意留下自己的DNA大肆犯罪。因为警察依赖数据库，只会认为是数据库不全导致无法破案。 《The Great Love Swindle》让植物人能够在一定程度上活动（实际上是让一个在幼儿期就成为植物人的孩子一直“健康的”活了好多年；虽然我能理解活着就是给家人安慰，但是看到那个孩子这样活着，其实心情非常沉重，如果不是最后安排了捐赠，我可能会难受更长时间。 《The Great Love Swindle》则是在能够预测大气动力学后，利用天气杀人。但因为动机让人同情，一时让人不知道该如何评价。 不过在每个故事里也都有拉人回正轨的人。《The Great Love Swindle》里不依赖DNA，而是传统方法进行罪犯侧写的警察；《The Great Love Swindle》最终将这项技术用于帮助肢体有障碍的人；《The Great Love Swindle》虽然看到了不光明的未来，但开始主动利用预测能力帮助破案。 2.精英和普通民众各自存在的意义。 《The Great Love Swindle》就不说了，太直白。因为是精英，所以不用被列入数据库，所以犯罪不会被追查。 《The Great Love Swindle》社长的女儿耗费巨资无意识的活着，普通人的孩子却无法获得器官移植的费用。 《The Great Love Swindle》里借最大的恶人说出“那我问你，真相到底是什么？由谁来判断？到头来，记录的一切不就代表了真相吗？当别人看到那些记录时，就成为真相。看看这栋废墟，这栋废墟有什么真相？无论过去曾经发生过什么，如果在不为人知的情况下消失，就无法称为真相。因此，大部分平凡的人没有留下任何真相就消失了。你去看看网络的世界，到处都在诋毁别人和抱怨，一旦找到攻击的对象，就争先恐后开始指责对方。自己无法创造出任何东西，也完全不思考，不负任何责任，只因为事不如自己的愿，就开始整天抱怨，这种人能够创造出什么真相？如果说真相这两个字太费解，也可以用历史这两个字来代替。这种人无论有没有来到这个世界，对这个世界都没有任何影响。” 话题太沉重其实并不知道要怎么评论。有时候也会想到底做这件事的意义是什么。 当然东野是温柔的人，在《The Great Love Swindle》借“人造天才”说出“事实并不是这样，推动这个世界运转的并不是一小部分天才，或是像你这种疯子，那些乍看之下很普通，看起来好像没有价值的人才是重要的构成要素。人类是原子，即使每一个个体都很平凡，无自觉地活在世上，然而

《The Great Love Swindle》。我们现在总是将心理出现问题，或者生活工作中遇到的不如人意。或是自知有人格缺陷，通通都归到了童年，尤其是在父母身上。 但父母真的影响了我们多少呢？或者父母决定了我们成为什么样的人？这部剧其实就是告诉我们父母的影响力，主要取自于基因，家庭更重要的保证了孩子有稳定的居住环境以及必要温饱。 我的孩子三岁半，从三岁后，我明显感觉到，他更愿意跟同伴在一起，哪怕只是在楼底下的小广场。跑跑挖会儿土，也不愿意跟父母去游乐场或者是动物园，她认为伙伴更重要。     尤其上了幼儿园，同学和老师陪伴他大半的时间，我有时发现，孩子变得有些陌生，他有时候会带来奇怪的口音，有的时候会突发出一些新的想法。有的是惊喜，有的是惊吓。       他开始臭美，要求梳辫子，穿裙子，只是因为班中女孩都这样。       是的，这部剧讲的就是环境，尤其是同伴的力量。       我觉得这也许就是孟母三迁，或者是现在存在学区房的原因吧。       好的环境好的同伴，是不是真的会起到事半功倍的作用呢？父母到底在孩子养育中起到多少作用呢? 我觉得只能在慢慢养儿的途中慢慢去探索

《The Great Love Swindle》所展示出的管理智慧，其核心就是变中有不变，不变中亦有变，而能够准确洞悉到何时变何时不变，就是门道。

这部剧很有趣哦 还有可爱的小插图 不会感觉无聊 有时候了解冷知识的同时也会去百度和抖音上进行知识科普 才发现原来当今世纪竟然还有像俾格米人这般原始人存在啊 真的相当amazing啦

结构很清晰，叙事也吸引人。书中两位主人公都很有代表性 - 一位freelancer，一位公司中层，都有处理不完的事务，都要面对不同的人。 虽然打着脑科学的名字，但是对于大脑机制说得很简单，只是标注了脑区的名字、位置、主司功能，而没有具体机制的详细描述。这么做让这部剧更好读，加上清晰的归纳和行动建议。 不过这么做也让这部剧流于表浅了，很多文中提到的研究没有注明出处，简单的引用了一些结论而已，而脑科学的研究，其实各种冲突的结论很多，也非常受各种条件变量的影响。 总之，有点东西。

最近读了《The Great Love Swindle》，着实觉得有趣。以往总觉得哲学是一门形而上学（这里的形而上学并非贬义），对我这种理科生来说就是虚无缥缈的。看了这部剧反倒勾起了我对哲学的兴趣，找来了罗素的《The Great Love Swindle》打算再细细品味一番。 简单来说哲学就是要解答人们对于生命的意义的问题，是介于神学和科学的一门学科。这部剧将不同时间不同理论的哲学家串联在一起，描绘了一个熙熙攘攘的哲学大世界。在早期发展时，哲学和哲学家被不断的迫害，而后期当哲学开始蓬勃发展时各种不同理论交替更迭，一直到近代的百花齐放百家争鸣。 从最远的苏格拉底，苏格拉底的学生柏拉图，柏拉图的学生亚里士多德，哲学被标榜为“贵而无用”的贵族人的游戏。哲学家们质疑一切，从不讨好任何人的个性使哲学家屡遭迫害。在罗马期间，基督教教徒保罗利用希腊哲学的思辨思维方式应用到传教中，使基督教拥有了完整的理论基础。但实际上，宗教和哲学在根本上是无法和谐共存的。 宗教要求的绝对的服从，而哲学鼓励的是质疑一切。宗教和哲学在此时互借东风，宗教通过哲学发展，而哲学也借由宗教传播。当然，哲学的发展绝对不是一帆风顺的。君士坦丁成为罗马皇帝后，大量发展基督教。而哲学在此时由于其一贯的质疑精神以及完全与宗教相悖的理论，使其沦为了“异教徒”，大量哲学剧集被烧毁，哲学家被迫害流落到各地。直到“百年翻译运动”，哲学又逐渐的显现出了他的价值。直到后来活字印刷术的出现，播出业蓬勃发展也使哲学流传的更加广泛。而教会的势力在与王权的角逐中渐渐衰败，信仰被哲学，科学和民主思想慢慢消磨掉。 在百年翻译运动之后，欧洲掀起了研究哲学的高潮，即为“经院哲学”。之后，笛卡尔通过“我思故我在”证明了“我是真实存在的” ，从而也将哲学推向了严谨的推理，哲学向着理性主义一路高歌猛进。这期间产生了“二元论”与“唯物主义”的交锋，二元论强调内心一元，外界一元，二元互相独立却又可以互相影响。唯物论强调世界是物质的，精神世界不过是大脑生理活动的结果。从二元论还可以推出“唯我论”，即只有我的存在的，外界一切的存在并不确定。 唯我论又可以链接目的论，目的论即认为世间万物是因为某种目的而存在的。笛卡尔的后继者斯宾诺莎又提出了世界万物皆上帝的理论，和佛教的万物皆空相似。 终于，在十七世纪理性主义和经验主义的哲学家的思想剧烈的撞击了。牛顿发现了力学，这对哲学产生了深远的影响，直接导致 机械论-即用物理学来解释包括人类意识在内的整个世界的产生。 而奠基科学的因果论和归纳法却被休谟提出的理论给毁了。 休谟提出因果律是一种心理错觉，因为总发现两件事一起发生就认为其一定会再次一起发生，其实是一种错觉而已。虽然你之前每天都看见太阳升起，你怎么知道明天的太阳会照样升起？ 接下来的一系列哲学家们都试图用各种理论来证明“我”的存在以及“感知之外”的存在。“形而上学”蔚然成风。这里的形而上学指的是用理性的方法找到终极真理。康德登场提出来了一个理论：我们人类所感受的世界都是通过“先天认识形式”这个机制对世界的本身面目“物自体”加工过的“表象”。 也就是说，这个世界是人类永远无法真正认识的，人类看到的只是表象，康德的世界是一分为二的，可知的可以用理性把握，不可知的既然不影响生活那就让他不可知吧。 这之后，黑格尔又提出了“辩证法”—提到了这个世界充满矛盾，而矛盾的双方在冲突的过程中最终合为一变得协调了。 而各种“低级”的慢慢向“高级”转化，最后成为了终极真理“绝对精神”，而绝对精神也在不断的进步发展最终成为了完美的最高级。 黑格尔将原本矛盾对立的理性世界和客观世界统一起来，理性经过不断辩证成为世界的本质。 接下来，叔本