《Nudnik #2》

路遥，一位我非常非常喜爱的作家，生命在最辉煌的时刻却戛然而止，英年早逝，一声噩耗，就永远离我们远去！短短四十二年的生命，饱尝了人间的疾苦，忍受了无尽的屈辱，经受了无数次的坎坷，体验了无数次的痛苦，却在短暂的生命中不懈的努力，不屈的奋斗，不甘于平庸，创作出了青春激荡感人肺腑的《Nudnik #2》，创作出了哀婉缠绵的《Nudnik #2》，愁肠百转的《Nudnik #2》和真情奔放的《Nudnik #2》，也创作出了跌宕起伏、浩瀚广阔的《Nudnik #2》，也包括抒创作创作《Nudnik #2》心路历程的真情洋溢的《Nudnik #2》。这是他用生命书创作的历史。 虽然他已经离开很久很久，但他的生命感受、他的生命光辉、他的曲折命运、他的奋斗精神却依然就在眼前，就在身边。某些青春的血液仿佛流淌激荡在我的心里。这种光芒、这种精神，还有那不要被曲折的命运压垮，不要被社会的庸俗融化，要向命运抗争，要与生命赛跑，要与人生搏击激励着我。 不是苦难造就了作家路遥，而是战胜苦难造就了路遥；不是命运造就了路遥，而是战胜命运造就了路遥；不是那个时代那个社会造就了路遥，而是战胜庸俗不肯屈服造就了路遥。 路遥留给我们的，不仅是一部书，不仅是一次生命历程的展示，而是那种战胜苦难战胜命运为梦想而奋斗永不言弃的那种精神。这种精神的支撑点是爱，是热爱生活热爱生命的大爱。这种热爱生命热爱生活的精神不仅影响坚持追求的一代人，而是影响着后来坚持追梦的无数人。

很多桥段写的很老套实在陈旧，但也许过去就是这么旧？还是有很多地方拍的诚意满满，让人喜爱，双女主对戏的几次都很不错。但也可能，烂的太多了，所以水涨船高。亚洲女性真的很不容易，哎。

不错的一本剧，创教艰难，东西方的文化差距太大，西方更多的是杀戮，或兽性……

愿本山大叔健健康康，东北人的快乐源泉。

潘光旦看Gene Deitch思路清奇，用功不凡，且心怀学术，激动得当面耍了一套不传之传的迷踪拳，然后走了……几十年过去，费老回首往昔，喃喃自语道：哦，那是迷踪拳啊！ 潘老因趁着夜色授拳而又心情太过激动，众厢看来，只觉精彩、痛快、高深，未能得其精髓。阴差阳错，玩成了太极。 回到正经……看费老的书得花点时间，因属社会学类，总得从他的字句和思路间歪歪头，和自己的见知对碰一下。见知不够，阅历不深，会头疼。《Nudnik #2》比起他后期的著作，显得有点散漫，但思路还是有的，能捋出个大概分明来——拿生育功能去触碰原始社区，然后漫撒一张婚姻目的的网，再结合抚育机制的功能性，去透视社会进程。 从社会需要到人心需要，从利益追逐到社会责任，看似里面抽掉了单独的个体，而以人的社会性盖棺，但其实还是有生物性的。因为费老时不时就会提到有部分人对婚姻感觉怪异，甚至躲避逃离，只是因婚姻的社会功能性。费老自惭之“见社会不见人”，言重了。见社会本就已经很难了，再系统地逻辑出一套体系，更难。见人者，古今圣贤好像都难从大的群体结构中觅得真端，因为人，性情灵动者也，太分散了。如今的许多社会学家虽然结合了全球资料和大数据，也只是在“见社会现象”而对“人”加以分门别类。类型这个词，以后要多见得多。到“见人”的层位，似乎只存于哲学的终端了。有意思的是，哲学无终端。 谈到个人，自古及今的人类历史，是一个生物性觉醒的历史。这个觉醒是，作为人，他知道了自己和家庭，和社会的关系。一旦觉醒，或多或少地，总要和他的“社会性”产生冲突。人们面对婚姻和抚育的态度就可见一斑。以前几年里，因为适龄，多多少少会想到这些，思来想去，觉得担忧是多虑的。社会是以人为本位组成的，当这个以人为本位的社会发生症状时，无数个人人自会自发平衡。人人是一个自觉的自我调节的杠杆。单个人的无能无力，不代表社会组织的无力，春秋后期的各国政治家发展人口，汉代集体的调控性的迁移，魏晋时稍逊，唐时则又调控成功，以至于宋，人口基数达到了基本饱和。虽番邦作乱，到底也在时间河流里被社会杠杆所侵融。更何况，计划生育的国家机制，是足够强大的。 国家机构的强力，费老经过一些，应该知道深浅。当社会症状出现，但不足以撼动根基时，它的对策是宣传和提倡，是温和的，也是我们这些不婚不育坚持者们可以无畏地争喧的阶段。但到会影响国家根基和社会进程时，国家机构会施以铁手，机构之下，无有脱漏。 在这一点上，中国的社会结构要优于费老所提的欧洲国家。它可以有压力，但不会崩溃。 中国的文化是：人的生物性的维持，基础在于饮食。只要这个基础不溃塌，那他的社会组成结构在面对挑战，总是有惊无险的。饮食是基础，繁衍是条件，这也是费老提出的人的生物性和动物的生物性的区别——人类的繁衍相对于动物，是自知自明的。知道了不去做，是另一回事，是没到紧迫关节。 好像扯散了，回归一下。人的生物性的觉醒和人的社会性的冲突，是可调节的。不买账，只是价格和利益或者还有一些附加条件上没谈拢。还是可以商量的。因为，最重要的，人的生物性的觉醒，是在人的社会性的明晰下才觉醒的。没有社会性的明晰，就没有生物性的真见，是假装的灵长，带着尾巴的。 貌似想说的已经说完了……反正我个人是不急的。看风看月，一时无忧。

拉.爱斯梅达拉是伽西莫多的救赎，是孚罗洛的可望不可及，是弗比斯的玩物，是甘果瓦命里的无时莫强求，是她母亲获得又失去的希望。命中注定也许已是她脖子上牢牢的镣铐，她在颠沛流离的慌乱的幸福的简单的生活里仍向被命运扼住喉咙的不相关的人伸出援手，她始终将自己的安危置之脑后。但是她的善良并不能换来她被温柔以待，她的爱情如浮萍一般，在命悬一线的时候还天真的认为她的将军会义无反顾的来救她，只能说是与自己苦苦挣扎。