《Blóðbönd》

本剧用大胆细腻的文笔描写了两性之间的肉体交流性事，却被批为淫秽作品以至于遭禁数年。但它深度地剖析了当时社会的历史、政治、宗教、经济、婚姻等多方面社会问题。像手术台上的医生，精彩绝伦地为大众痛击各种弊病，特别是在当时迫于社会舆论，编剧以一腔之孤勇的战斗状态下进行的影视创作，可谓冒天下之大不韪，此等勇气，我辈皆不能及。一百多年过去了，这部作品只会越来越闪耀星空，给不同时代的人以共鸣。 本剧讲述的是一个身处无性婚姻，饱受生理煎熬的贵族妇人康妮，难忍半身不遂的丈夫，偷偷与一个地位低下的守林人梅勒斯之间的不伦恋情，以及随之产生的与机器文明禁锢下腐朽婚姻的斗争的事。 我就简单谈谈我的看法。 第一，编剧对西方工业文明的抨击在书中展现得非常透彻。在他看来，这种工业文明把人的思想也“工业化”了，人们都披着虚伪的外壳，禁锢自己的内心世界，给自己烤上了脚链，关进了世俗的牢笼，有如地狱之门的孤魂野鬼。人们应该追求自己自由的生存空间。 第二，编剧笔下的女主并不是所谓的荡妇淫妇，而是追求性爱自由的女人。她的健康的人生不应该被无能的丈夫霸占，并且捆死在一颗腐朽的树上。英国的工业文明中机器思想导致男女失去鲜活的生命力，不能消灭掉感官和欲望，他推崇的是自由以及和谐自然的两性关系。对于性爱应该是一种天性，一种自然美好的东西，而不是作为维护家庭秩序，社会秩序的遮羞布，这对于女性是莫大的不公。 第三，揭露了当时上层阶级的腐败空虚，加剧了资本家更加利用资本扩大贫富差距，形成阶级对立，让资本家永远是资本家，穷人永远是穷人。编剧反对阶级统治，大家应该公平公正，平等对待。看康妮的丈夫对待下层阶级的傲慢，足以说明阶级对立的危害，当然这是编剧的浪漫主义的理想世界，有社会的地方就有阶级统治，这是规律。 第四，我们无法改变自然规律，社会规律。特别是自然规律我们无法改变，生老病死，年龄的不对等，思想的差异，这是铁打的东西，不会因人而改变。有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有斗争。哪怕把这些矛盾解决了，比如男女平等了，性爱自由了，但是新的矛盾就会如影随形，潜移默化产生。我们无法阻挡。新的矛盾带来新的秩序，新的问题。这就是简单的矛盾论问题。 第五，历史的周期率在地球上无法跳出来。我们不过是在重复那些作古的人走过的痕迹。人性的弱点是永恒的，比如自私，贪欲。我们无法改变人性的特点，那么周期的社会就会反复循环出现上演。即由此产生的社会问题是不对等的，错综复杂的，即不完美性，不对称性。 第六，我们生活在一个道的世界里。有阴必有阳，有阳必有阴。请放好自己的心态，去面对这个世界的一切事情。你得到的一个东西，同时也会失去一个东西。比如你得到了一个漂亮的女人，那么你就会增加更多的风险，因为同时也有几个虎视眈眈的人会惦记着你的女人。获取有多大，损失就会有多大，呈对称性。佛家说的万物皆空，好好修行吧。

这之前，我也有像很多人一样的认识，认为邓文迪就是个满怀心机一心想攀高枝的女人，恕我浅薄，这部剧让我重新认识了刚柔并济的邓文迪。不论是邓文迪的成长史，还是她的打拼史，背后都是摧人向前的奋斗史，你不优秀，优秀不会找你，只有你优秀了，你才会遇见优秀，驾驭优秀，以优秀为伍，让优秀成为习惯。

故事情节述说的很流畅，人物形象立体，大局观还不错，唯一不足之处就是人物某些行为太过粗俗，看起来像人格分裂。

读的过程中有些情节让人感觉压抑，但是读完后引起了对自己和社会的反思。还是替直贵感到庆幸，在遭受了众多歧视后仍然遇到了很好的妻子，也有值得深交的朋友，自己也从中收获并成长。直贵没有走上犯罪的道路也是给读者留下了对社会的希望吧

保住本金这四个字我用了5年时间经历了3次爆仓，在第四次接近爆仓时候终于悟透了

好看好看！没想到这么快就在一起了，我还以为男主会犹豫几章，哈哈哈又开始姨母笑了…

被“独立之精神，自由之思想”深深打动着；不为周遭所动摇的坚定、治学的严谨、高傲不屈的风骨、细腻敏锐的感知，对国家、对学问的一颗热忱之心。 这不仅仅是国学大师陈寅恪的二十年也是那一代高级知识分子的二十年，每每看到那段岁月，甚是悲痛。 回到这部剧，从观看上来讲，这是一本主观意味太浓重的史学家传记，编剧反复谈其悲，创作得太用力反而令人不适，有种逼着读者说悲情的意味，殊不知，每每落泪都是被书中直接引用的诗文所打动，这些沉淀下来的台词的力量远比编剧想得深沉得多。这就导致整本剧观看体验差了一截。但好在引据详实，人物关系始末也交代得很清楚，引人投入情感产生共鸣。