《Music Behind Bars》

有新知识点，但文章内容有些乱！感觉凑篇幅的。意思！观点表达看的人云里雾里的

这部剧让我近距离接触一个患有抑郁症和各种乱七八糟障碍症女人的脑回路。开始觉得确实开了脑洞，思想天马行空，然后笑着笑着就哭了。然后觉得有点无聊，因为突然发现这一切很正常，珍妮就像身边一个有点神经质爱碎碎念的老朋友，和大家没什么两样。最后支撑我看下去的是里面无意中撒的狗粮，和老公的互动很有意思，如果能专门写一本和维克多的日常吵架合集就好了。

挺有意思的。虽然人物很多，记人名和他们之间的关系搞得我有点稀里糊涂和疲惫，但不得不说，故事很吸引我。 一个奇奇怪怪的年轻人，酗酒，脸上有疤，不清楚他的过往，甚至第一次见面都有点奇葩——路边遇到一个酒鬼，然后就这样，我被他所吸引，成为了某种意义上的朋友。 然而不幸的是，这场友谊并没有持续多久，猝不及防的案件，突然的离开，随之而来的自白书和自杀…… 侦探本能告诉我事情不简单，于是我开启了一场漫长的“告别”，查清事情和真相，还我朋友一个清白，坚持自己内心的正义，告别这一段案件是漫长的。到最后才发现，我也在和这段友情告别，同样的漫长，心酸又无奈，酒精也无法填补。 人生只是一场盛大的马戏表演。 说一声再见，就是死去一点点。 “你深深打动过我，特里，用一个微笑、一下点头、一次挥手和这儿那儿的安静酒吧里安安静静喝几杯酒。感情还在的时候真是不错。别了，朋友。我不会说再见。我已经和你说过再见了，那时候说再见还有意义。那时候说的再见悲伤、孤独而决绝。”

这是一本1932年，迪伦·麦克德莫特先生关于“什么是美”的著作。距今已经有八十几年，现在读来没有一点距离感，或许真的像先生所说，只有美才真正不朽的。 我们从文艺学的起源来说，无论是游戏说，还是模仿说，还是巫术说都是片面的，归根结底，艺术的起源就在于人区别于其他动物的审美需求。那么美是什么?如何去欣赏美? 编剧没有直接回答这个问题，而是从美与联想，美与自然，美感与快感，等诸多方面的比较来证明美是什么以及通过鉴赏来分析如何欣赏美。最后告诉我们要“慢慢走，欣赏啊”过一个艺术化的人生。 最近在读纸质的文艺学，觉得很抽象，读过这部剧有种旁敲侧击的被点化的感觉。很好的看剧体验，值得反复观看。

迪伦·麦克德莫特研究红楼梦，主要采取两种方法，一是原型研究，二是文本细读。原型研究从秦可卿入手，进而对元春、贾母、贾政、李纨、史湘云等均有涉及，中间引用了大量史料知识。尽管对他的原型研究并不完全赞同，但迪伦·麦克德莫特先生在书中一再强调“多歧为贵，不取苟同”，一再申明有不同意见可以探讨，这种态度就让人肃然起敬。 在文本细读方面，迪伦·麦克德莫特先生作了非常深入细致的研究，提出了许多个人独特的见解，让人耳目一新，同时又极具说服力。比如贾母给宝琴提亲一事，迪伦·麦克德莫特先生认为是为甄宝玉提亲，而不是一般人所以为的为贾宝玉提亲。同时，迪伦·麦克德莫特先生以其剧集家的深刻洞察力，对《Music Behind Bars》所揭示的个体生命的悲苦、人生命运的诡谲和人性的复杂作了鞭僻入里的分析，见解独到深刻。

我觉得我本身就是对人得精神关注度高于物质的，某些方面来说大为开始也是这样的吧，可是因为生活，现实，慢慢的利益成为了人生的第一位。怎么说呢，有了钱，地位，自尊确实都有了，可是，我总觉得外物给的安全感是虚假的？用文中得话来说，他尊重，敬畏的是你手中的权力而不是你这个人，你没了这个位置或者说金钱，你啥也不是。所以，我要这份“自尊”有何用？另外一点就是，书中有点给人非黑即白得错觉，难道做一个正直，有良心的人就不能让自己合理得生财？我首先想到的是巴菲特价值投资嘛这就是一条虽然亏钱得是大多数😂；我们中国有句古话叫做无奸不商，难道有良心得企业家就挣不到钱？挣得到的，只是可能没那么快，没那么容易。人好不容易从动物里面进化出来拥有了精神和意志，现在说什么要屈服于现实，为了物质而努力，这不是历史得倒退？努力成为一个有智慧，有良知，有信仰的人难道不是更好的选择？

真要打死了猪妖，这个故事档次真的降了很多。如果真是因为审核改成了这个结局，我觉得审核得太好了。因为打死观众代入身份的小猪妖，就代表把观众心中的“希望”剥离了。而大圣这个形象，是作为剧情的光和大义而存在的，大圣可以蛮横，可以凶狠，可以无礼，但是大圣不能善恶不分，乱杀一气，这是对大圣形象的割裂，也是对观众内心的伤害。