《Burturhugur - Faroese observations》

聚散在重逢之外

荒谬和科学之间的差距 任何形容词都是相对的。我们说一种想法很荒谬，往往都是因为自己无知而懒惰不经实验就去宣传行动，当我们说一种做法很科学的时候只不过是你勤于对于一个确定的主体进行了具体的实验而已。 对于历史，掩盖没有意义。直面我们的黑历史吧，科学建立在荒谬的死亡上，杀死荒谬的方法是观察，实验，测量，还有充满希望或无助的等待结果的到来——而荒谬的新生就是科学，新生的科学也充满了需要被荒谬杀死的期待——荒谬换一种说法，不也是“富于想象力的”吗？对我这个学影视的人来说医学荒谬史的启发就是：艺术领域的人不仅应该观察生活，还要学习科学规律，我们的领域对于科学的贡献，在我看来我更倾向于认为我们能够做到的就是构建一个充满质疑的、人性的，纯粹用抽象语言进行具象实验的“无杀伤力的想象实验室”。计算力发展飞速，各种模型和算法可能可以模仿各种实验，但是在人伦以及精神领域，各种关于爱和人道的土地还在等待“另类科学家”印上探索的足迹。

哲学家不组成特定的学科。他们不仅能和各领域的学者展开讨论，也能与技术人员、艺术家和伦理学家进行交流。他们能闯入前者的领域而不使他们的活动受到任何局限。他们既无所不在又无所存在。他们的力量并不在于投入某个特殊的研究和思想领域，也不在于从这些领域的研究中得出某些结论，而在于他们能够理性地讨论任何事物，并全盘思考任何事物的作用。与其他学者或理论家不同，哲学家所拥有的只是语言、言辞和言语，运用掌握的哲学概念和话语，并借鉴前辈哲学家的思考，以便根据当下的情况开展哲学讨论。在描述、分析、阐述、批评、教学和建议时，重新思考当今的哲学，当发现人类、世界、个人或某个易受伤害的群体面临危险时，他们便会有所感应并提出某种办法，以防止灾害或灾难发生，之后告诫人类:应当警惕某些毁灭性力量。       曾经，我和很多人一样不能理解:既然哲学没有技术目标，不能促进物质财富生产和强化技术能力，为什么还要支持和接纳哲学呢?社会亦抱持此类观点，因此一些哲学家被调离或逐出大学和高等教育机构，他们被认为对现存秩序毫无用处，甚至颇具威胁。              随后的职业和生活经历颠覆了我之前的观点，疫情期间去读一些法理学，宪法学，心理学，社会学的过程中发现：哲学命题几乎无处不在，覆盖了从一个人的发言权到世界政治真相的全部领域。如果把“力量”理解为文化和政治影响力，那么哲学便是一种总体性的世界力量。在战争和冲突层出不穷的地球上，哲学的力量体现为捍卫思想的自由、表达崇高价值的自由、揭露谎言与假象的自由、谴责非正义的自由和开展超越文化和民族界限的对话的自由，哲学注重改变世界的行动。        一个人没有哲学思维的武装，极易沦陷被控制和操纵的境地，永远隔绝于理性，堕落为意识形态的盲目工具或受长官思想支配的乌合之众。或者走向另一个极端，被极权主义、民族主义、法西斯主义、“我们主义”（一种复数和团体的利己主义）奴役，将人类分为不同身份，并把属于其他群体、民族和文化的所有“他人”或“外人”视为潜在的敌人。       塞缪尔·亨廷顿把文明间的冲突视为本世纪人类面临的最严重威胁，人际间失去了对不同文化、语言、历史、种族和宗教的相互承认。而在跨文化共存问题上，哲学家是世界主义者，阿马蒂亚·森说:在日常生活中，我们认为自己属于不同的群体，实际上我们属于任何一个群体。这么说来，哲学家正在拯救着整个地球和宇宙。

白古和李若彤简直满足了神雕侠侣原著党所有的幻想～～

之前编剧也停过几天的 但事前事后都未做说明与解释 失望啊 文才很好 敬业程度不敢恭维

还可以，虽然有矫情的地方，虽然有完美结局，但是还是觉得心里疼！

妹妹 别吓哥哥 哥哥害怕 这一期真的封神 我要笑死了