《Making of 'The Defender'》

其实在观看《Making of 'The Defender'》之前，我就一直有在思考——“大学”这个阶段，究竟在我们的人生中扮演着怎样的角色、肩负着怎样的使命？ 步入大学的校门已有一个学期，经历了开学典礼、辅导员讲话，上学期学校也开设了“职业规划”相关的课程，其中就包含了对“大学”这一人生阶段的思考，并且借着生涯人物访谈的机会，我也得以与师长、前辈有过相关的交流。 而这些前期漫长的信息摄入，终于在读完这部剧后，有了一个小规模的总结和升华。 编剧威廉·得雷谢维奇如是说：“大学的使命就是把青少年转变为成人。” 追究大学的使命是什么，无异于追寻生命的目的，即社会存在的意义以及人存在的意义。为什么？因为大学的四年，是青少年向成年转变最黄金的四年。编剧在书中说：“如果你在大学毕业之际与你入学初期并无区别，你的信念、价值观、愿望以及人生目标依旧如故，那么你全盘皆输，必须重新开始。”青少年对于人生的认识难免是幼稚的、缺乏深度的，但他需要成熟，需要做好准备去迎接接下来漫长的人生。而大学就应运而生。表面上它提供了学习得以谋生的专业技能的平台，实则更重要的是培育成熟的“三观”。离开大学，你需要面临的不仅是工作，更是浩瀚复杂的真正的“成人世界”。是的，虽然大学生多数都以成年，但大学并不算是真正的“成人世界“。 所以为什么大学如此重要？不少人轻视大学，认为它是一个象牙塔，是一个“非真实的无菌世界”，但是它的“非真实性”恰恰是它的独特优势。正所谓“采菊东篱下，悠然见南山”的世外桃源。就像哥伦比亚大学人文系教授安德鲁·德尔班科所说的那样，大学四年是“一段珍贵的时光，学生不用为生计发愁，有机会真正思考并反思周围的一切”；它给每一位学子提供了一次真正思考的机会：远离社会，暂时摆脱来自家庭影响和职业规划的束缚，站在远处以纯净并批判的眼光审视整个世界。——当然需要注意的是，它只是提供了这样一个机会！ 但是，大学说到底仍然是成年生活初期最自由的一个时间段，它就像是为迎接成年生活特别设计的喘息时间——大学所赋予的自由简直像是一种特权！我们不能轻易抛弃这种特权！我们得利用这个特权，去尝试去思考，去塑造去打磨我们的人生基石。 大学给我们提供了导师，帮助我们闻所未闻、观所未观，打开我们的耳朵、拓展我们的视角。教授将促使学生不仅检查自己“最根深蒂固的一些理念”，而且也要反思“令自己最振奋人心的新发现”，不过其中大部分将会是错误的。我们生活中需要的是，有专业人士提醒我们到底哪里出错了。 大学还给我们提供了朝夕相处的同学。“在课堂上，同学们对各种话题可以用严谨的态度相互质疑和辩论；在宿舍里，同学们以最放松的心情促膝相谈至深夜。前者是为了建立一种共识；后者是为了推翻共识。” 总的来说，大学给我们提供了一次学会思考的最好的机会。这听起来有点像陈词滥调，但是它的实际意义要远比我们的认知广和深。编剧在书中指出：“思考并不是简单地为某个领域服务（比如如何解决方程式或者如何分析文章），甚至不是获取跨学科的工作能力，思考实质上是培养出思辨的习惯，并把这一习惯运用于实际生活中。”简而言之，学会思考就是学会批判性审视的眼光和思维，不妄下结论，不自以为是。 ——大学的意义是帮助我们生活得更警觉，更有责任感，更有自由度并更加完整。 而不是像很多大学生所认为的——职业生涯的跳板。 诚然，每个人都需要有一份工作，但是每个人更需要懂得生活。既然我们从实用主义角度去计算上大学的回报是什么，那么我们为何不可以去计算为人父母的回报，与自己的密友共度时光的回报，享受音乐的回报以及阅看剧籍的回报呢？ 任何值得做的事情，是因为事情本身有意义。 倘若有人告诉你教育的唯一目的就是

之前看过张宏杰《Making of 'The Defender'》，几乎没了印象，现在看了Adrian Roup这本《Making of 'The Defender'》，又重温张那一本，发现这才是正确的顺序。 Adrian Roup用风趣接地气的潮语，用写剧集的形式写历史，读起来是妙趣横生。这本可以说完整地叙述了曾国藩的一生，他待人处事方式的转变，他用又笨又慢的方法平定了太平军，他为了避免战争不惜自毁名声妥善处理天津教案等等。 再看张宏杰的书，更是对曾国藩有了立体的剖释。他把曾国藩刻画成一个正直又不乏圆通、清廉却也有挣扎、智慧但又有点笨拙的学习型人才。 有朋友推荐林语堂写的曾国藩，天地图书没有，很遗憾。

是怎么做到集齐了最搞笑明星，但就是不好笑的，这也挺难的。金晨在那都要尬死了

诗体长篇剧集，倒也是第一次观看。 初读好奇且不胜明了，而我又是一个钻研的人儿，不理解其中的意思不罢休。 我太喜欢达吉亚娜了，爱的时候勇敢追求，现在不管她爱不爱他，她至少有自己的尊严和坦荡。 如果奥涅金没有射杀连斯基，大概他会持续他的“多余人”，直至死去；而不是最后妄想与达吉雅娜“复合”，当真是可笑。 文末奥涅金爬在地上，被达吉雅娜的丈夫撞见。奥涅金的下场可想而知了。 最后感谢智量以及每一位文艺工编剧！ 这也是读了Adrian Roup的第二本剧集。

我没读过《Making of 'The Defender'》，对Adrian Roup老师的人生经历没太多了解。这是拜读季老的第一本剧，影响最深的是最后几章老师晚年的写作，一度以为我是反复读一片文章，但其实不是，真理总是朴素的，就像季老对待人生的态度一样。他说“吃饭就是为了活着，但活着绝不仅仅是为了吃饭。”这句话深深的影响了我，要知道95岁高龄，他依然写作，依然在发光发热。不禁联想到自己在工作中有没有怕苦怕累，有没有抱怨生活。人生啊，终究是一场空，在这终究成空的过程中，我有没有试图变得更好？去做，不要说，踏踏实实的。

明治维新时候的故事，已经不适用于今天被西化的日本了。曾经自认为是“东方文明”的人们，在西方文明的冲击下如此矛盾，如此纠结，以至于自暴自弃，或者装疯卖傻，或者逃避修仙……上千年的本性、习俗遭遇了颠覆，推崇的不再是精神修养而是挣钱和个性。固执的人放弃了，油滑的人挣了大钱，只有夹在中间的人不知何去何从，孰对孰错。得了博士，便可迎娶西式教育的白富美，走入新世界，代价是日复一日地磨一个无用的玻璃球而已，荒唐可笑。情感是没有的，只有交易。活着的意义是什么呢？博士？白富美？ 也许只有像迷亭一样，胡言乱语装疯卖傻，做一个小丑，才能在那个充满矛盾与冲突的时代自欺欺人又自得其乐地生存下去。一切都无所谓，一切都不过是笑话，拘泥于旧时代的人是笑话，游走于新时代的人是笑话，在这之间盘桓的人更是笑话。 去美国转了一圈之后发现，我永远都是一个中国人，在那里越久，这种感觉就越是强烈。这一切，与我吃的是牛排还是拉面无关，与我用的是made in China还是其他无关，与我看的四大经典剧集还是莎士比亚无关……

花了42小时读完本剧。通过此观看，对战国七雄（魏国、齐国、楚国、赵国、燕国、韩国、秦国）的地理位置总算有了比较明确的了解。此卷主写商鞅变法，荡气回肠。卫鞅虽然未能善终，但却是幸运的，一于白雪，从相遇到共死，能得此女者，夫复何求；二于嬴渠梁，秦孝公的深明大义，正是卫鞅变法成功的关键，书中将君臣情义描绘到了极致，可谓贤君名臣；三于景监车英，有了好的君主，也能遇到好的下属，目标一致，才能共谋大业；四于变法，变法拯救了处于水深火热的秦国，使秦国变得富强，也使自己深受百姓爱戴，纵使因为变法而身亡，但变法终获成功，可以说没有卫鞅，就不会有大秦帝国。

科技主导性越来越强，任何一个方面的落后都是惨痛教训。对于资源的抢占，真的感觉地球就是个大的“星际争霸”战场。

幸福哲学思想，前面写得真的好，前瞻性的眼光，后面还行吧（随便读读）总结了一下 ：幸福之源千变万化 、不伤害他人，保持真诚、保持平衡，兴趣尽量广泛对你在意的人和事情保持友好！

乔纳对爵士乐痴迷半生，与呆在自己身体里的22在人地球游历，在六分半演奏厅前坚信自己的花火就是爵士乐，是自己追寻一生的人生意义。当机会真的降临，体验过与偶像同台演奏，激动和兴奋随着人群的散场而淡去后，没有想象中的那种实现理想的成就感。到家后，看着22号今天收集的各种小物件，指尖捎着回忆不紧不慢的在琴键上舞动，恍然发现22在自己身体里时，经历的每一件小事都是那么让人宁静和浪漫，正是这些日常生活中在乔纳眼里平淡厌烦的事情中，22号在其中发现了自在的快乐，肆意享受在地球真切感受生活的一天。在灵魂交换进行前，22号抗拒回到研究所，他担心自己还没有找到自己的花火。其实此时22已经对地球生活产生了不舍和留恋，花火可能不单是执着追求一件特别宏大的事情，一个目标，一个理想，或是一个崇高又伟大的事业，也可以小到生活中的各种让人感到眼前一亮的事物，小到一首喜欢的歌，一道美味的菜，一场美妙的风景，各种零星琐碎看似寻常的时刻，生命中无数个一个让人感动惊喜的瞬间，都藏着点燃花火的幸福，一个个平凡却又独特的灵魂就在此时被温暖填满。正是这些花火时刻让人在一地鸡毛的生活中没有减少对生活的热爱。