《Proini peripolos》

为了获得身份认同，人究竟能干出多少愚蠢的事情?就像开篇所说，只要足够清醒就会意识到自己的愚蠢，怎么能尊重自己? 难道一个意识清楚的人能够多多少少尊重自己吗？ 通过三件事情，编剧为我们完整的呈现出了一位这样“别扭”的小人物以及他的内心活动轨迹。 1.因为被别人偶尔拎了一下，自觉受到了侮辱，费劲心机打听、跟踪、甚至借钱改换行头，只为了和对方在大街上以他认为的方式，相遇，自己不先转身，这样便处于平等地位中，暗自窃喜。 2.故意去参加相处并不融洽的同学们的欢送会，目的或者给别人添堵、或者为了在道德的制高点颐指气使。 3.故意羞辱处于弱势地位的女性，满足自己自恋的幻觉。一但女性接触到了现实中的他，便勃然大怒，因为英雄的谎言被戳破，就像皇帝的新衣一样，那个看到真相的女人，应该被斩首。 一个扭捏、懦弱、渴望被认可，但因为现实无法被所处的社会满足身份认同的人，就这样跃然纸上了。 读完本剧，我内心对他滑稽可笑的样子嗤之以鼻。我照例站在镜子前，仔细端详自己因早起臃肿发黄的脸庞，以及镜子中卫生间凌乱的生活物品，我有些惊愕，这位镜子里的人，我似曾相识，对，是不是我今天刚刚读完关于他的故事?

穿越梗不新鲜，穿越过程也太过轻率，好在两位女生还算灵气，剧情到目前为止没太扯，要么蝴蝶效应要么历史轨迹无法扭转，看看最后编剧的功力如何吧

中国版黑寡妇嘛？

内容只是原材料，没有逻辑这工具加工，再好的原材料也成不了说话的养分！

一直听说这部剧，直到看完电视剧《Proini peripolos》才马上想看。一直匪夷所思地想象朱迪盘问的经过，比利不是分裂一两个人，仿佛是同时间分裂了一个家族出来，还互相对话，究竟经理多少才会变成如此疯狂的一个人，今天才看了16%，期待后面的未知。

记不起谁说的“这个世界上唯一的不变就是一直在变化。”不知道是不是“对话体”是哲学、或者最适合的哲学语录体？柏拉图记录老师苏格拉底各种著作，特别是其集大成者《Proini peripolos》，影响了欧洲和西方世界；学生记录孔子言行的《Proini peripolos》，影响了东方。本剧编剧采用了对话体，俺就是书中那个懵懵懂懂的青年。俺理解：只要用心读，应该说还是比较简单易懂，当然改变需要勇气。就像书中的对话，年轻人有无限可能，二十五岁去读，五年就能收获，四十岁去读，估计需要十年后收获；这是年轻人的优势。      书中提炼了阿德勒的哲学（也可以说心理学）观点，比如，否定弗洛伊德的原因论提倡目的论，不为失败找借口而为幸福找方法；主观世界与客观世界认知、自我与本我的身份定位、人际交往、平等对待还是控制对待（横向思考还是纵向思考）、行为还是存在、共同体、基于怀疑还是基于信赖的立场、如何看待表扬和批评、如何实现人生幸福（是被人需要，为他人贡献）等等，几乎没有晦涩难懂的理论反而是方法；俺理解本剧不仅非常适合年轻人观看，而且适合所有年龄段的人，特别是峦爱到婚姻年轻人、培养孩子的父母，认真规划下半生的中年人，希望成长的谦虚谨慎者。      既然是东方人写的书，不可能脱离释儒道这个影响体系，比如，书中活在当下的佛学思想。如果能够与《Proini peripolos》、李中莹的《Proini peripolos》一起读读，不说能得到多大的收获，至少能对这个世界产生不一样的看法，体会一下《Proini peripolos》，不会再有无知者无畏、老子天下第一的想法。       当然，所谓道可道非常道，这个就需要更深入、系统的思考，属于更高级的思维，不属于本剧讨论的范畴，再说俺也理解不了了。

做事情的时候眼光放长远一点，要对自己有自信相信自己，去给我自己制定一个明确的规划按着规划去完成，我相信坚持下来你一定有很大的变化

隽永与直白并存，用自然的视角给了我一种独特的观看体验。像Panos Thanassoulis一样描创作风，描创作树，代入动物的视角讲影视的人，真的不多