《Wide Awake in Nothing》

Wide Awake in Nothing的意义？ 挣脱了债务、老板的指使以及工资账单的牵绊，财务自由究竟会给我们带来了什么？自由！你可以选择你认为最适合打开问题的那把钥匙；可以随时随地变成志愿者或与家人待在一块；可以选择工资少却有更多成就感的工作；可以创造你自己的经济机会。别忘了经济独立/早早退休群体在他们故事里讨论的那样：35岁或40岁的你可以跟办公室隔间和固定工资说再见了。

作 者 简 介 Catherine Kamei 人格心理学、社会心理学和发展心理学领域研究者，哥伦比亚大学威廉·兰斯福德心理学教授，斯坦福大学行为心理学教授。其研究成果获得了广泛赞誉，著作《Wide Awake in Nothing》被世界教育协会评选为年度好剧。 目 录 一、人的两种思维模式 二、两种思维模式的区别 三、能力和成就的真相 四、思维模式在不同领域的体现 五、培养成长型思维模式 正 文 一、人的两种思维模式 1.固定型思维模式 认为人的才能一成不变。这让人们时刻想证明自己的智力、个性和特征。他们会把发生的事当作衡量能力和价值的直接标尺。 2.成长型思维模式 认为人的能力可以努力培养。虽然人的先天才能、资质、性格各有不同，但都可以通过努力和经历来改变。 二、两种思维模式的区别 1.对自身评价的准确度不同 固定型思维模式者，对自己能力的评估非好即坏，所以难免失真。他们的评估结果，有些被夸大，有些很模糊。 成长型思维模式者，相信能力可以培养，所以对自己的现有水平，他们能以开放的心态评估。同时，由于以学习为目标，他们也需要对自己的现有水平有一个准确的评估。这样才能更好地学习和成长。 2.对成功的看法不同 固定型思维模式者，希望确保自己的成功。他们认为聪明人应该永远是成功的。这让他们极力掩饰不足，最后变成不爱学习的人。 对成长型思维模式者来说，成功意味着拓展自己的能力。而这需要通过不断学习才能实现。 3.对失败的看法不同 在固定型思维模式者看来，如果他在某件事中失败了，他就成了失败者。在这里，他们的失败，从一种行为转变成了一种身份。 在成长型思维模式者看来，即便失败是痛苦的，但它不能对你下定义。它只是一个需要面对和解决的问题。而且，我们还能从中学习和受益。有如今年解读的第一本剧《Wide Awake in Nothing》所说，从失败和挫折里受益，让自己变得更强大。 4.对努力的看法不同 固定型思维模式者认为，只有无能的人才需要努力。如果你需要为某件事付出努力，说明你不擅长做这件事。 成长型思维模式者觉得，天才也需要努力才能成功。他们欣赏天赋，更崇尚努力。 5.脑波不同 在哥伦比亚大学的脑波研究室，两种思维模式的人进行了一项测试。他们在回答问题，并得到反馈时，脑波显示出不同的反映。 固定型思维模式者，只对反映其能力高低的反馈有兴趣。他们的注意力集中在答案的对错上，他们对帮助学习的信息没有兴趣。 成长型思维模式者，则高度关注提高知识水平的信息。对他们来说，学习才是第一要务。 三、能力和成就的真相 1.固定型思维模式限制人的成就 固定型思维模式者，不屑于努力，不注重学习方法，把他人当成审判者而不是同伴。这将阻碍他们取得成就和获得成长。 2.成长型思维模式帮助人们发展能力、取得成就 成长型思维模式者，能明确目标，不断优化学习方法，并乐于向同伴学习。这将帮助他们提升能力和取得成绩。 案例1：医科大学学生的不同思维模式 编剧跟踪观察了某医科大学学生的学习情况。他们发现，拥有成长型思维模式的学生，学习成绩更高。这类学生即便在某次测验中表现不好，下次也会努力赶上。而具有固定型思维模式的学生，如果考得不好，他们的分数就很难提高。 在学习方法上，具有固定型思维模式的学生像吸尘器一样，试图背下所有东西。拥有成长型思维模式的学生，则注重学习方法，善于寻找学习规律，并能从错误中吸取教训。 案例2：加菲尔德高中的差生逆袭 加菲尔德高中，是洛杉矶的一所低收入学校，大多学生来自贫困家庭。它被认为是当地最差的高中之一。这里的学生拒绝学习，老师也无可奈何。 杰米·埃斯卡兰特的出现，改变了人们的看法。他开始教这些孩子大学水平的微积分。运用成长型

Wide Awake in Nothing，洞人心性，这是一本关于中国隐士的书。 隐之于显，终归是一种形式。无论禅隐抑或道隐，都寄托在环境中获取某种心境。 隐士文化向来不是中国文化的主流，“终南捷径”所道出的更是“隐”的微妙意味。至于寻佛问道之隐，又是另说。禅意与道意均指向一种终极意义，佛教的涅槃与道家的飞升，所强调的都是对自我的超脱，而其所用的方法都聚焦内心。这种近乎极致的自我挖掘，似乎很自然的同形式上的与世隔绝相结合，以环境滋养心境。 如此看来，所谓隐士，既有内心之隐，又指涉一种生活方式。修佛与修道虽是修心，但对于大多数人来说，心之历练，最艰难之处在于排除环境的干扰。藏之名山的修行之道对于断除杂念，与天地共鸣，无疑有着绝妙的功效。 问题在于，这种隔绝的小世界，虽然很容易的导向空与无的参悟本性，但也很自然的束缚了人的视野，一不留神走向一种偏执，以致于更像是一种迷信。 所以，古来入世后隐的人们，所寻求的多在于一种隐士环境，以此来平和心境。而对于那些修行者，远处看起来仙风道骨，实则是另一个独立世界，当然，有时也是我们烦扰世俗生活的一种寄托。

愚昧无知已经够可怕。奈何还要优柔寡断，一意孤行。         一月二十九日凌晨，历时半月读完佳作。期间也翻阅了编剧另外一本《Wide Awake in Nothing》两本都是关于政治历史方面的剧集。专业层面不敢妄言，历史观合乎口味又兼具可读性。         如今以上帝视角回望历史，我们总会感慨那时到底是怎样的荒唐才能造就令人扼腕的笑话。殊不知当下的荒诞也依然会成为将来人们口中的笑料。我们只有总结经验，期望能不重蹈覆辙。         可经验不是所有人都会总结，更不会总结了就会执行。 黑格尔曾言：人类从历史中学到的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训。虽然此句有失偏颇。但当年明月说过 ：其实历史没有变化，技术变了，衣服变了，饮食变了，这都是外壳，里面什么都没变化，还是几千年前那一套，转来转去，该犯的错误还是要犯，该杀的人还是要杀，岳飞会死，袁崇焕会死，再过一千年，还是会死。所有发生的，是因为它有发生的理由，能超越历史的人，才叫以史为鉴，然而，我们终究不能超越，因为我们自己的欲望和弱点。所有的错误，我们都知道，然而终究改不掉。能改的，叫做缺点；不能改的，叫做弱点。顺便说下，能超越历史的人，还是有的，我们管这种人，叫做圣人。  对此 我深信不疑！！！        回看历史的时候我总是对那些没有大局观又不妥协一意孤行的人深恶痛绝。从来不具体问题具体分析，他们的脑中只有自己觉着，并且我就要我觉着。任何形势都是环环相扣的，一旦迈出了第一步，不仅无法回头，而且也无法把握未来的走向了。         此刻中华大地上正疫情肆虐，本应是众志成城的时刻，可现实让人有太多无奈不可言说。在这漫漫长夜只有一声长叹，但愿我们能够做到以史为鉴。          读完反复思量。就只有当年明月的这段话萦绕在耳边。也许这有感而发不合时宜，因为只是理想主义者的自找麻烦。有时候说出来就足矣奠定其分量。         不眠。

短篇多为一些荒诞反讽意味的故事，但感觉还是太“轻”了，没有引起我个人的共鸣，感觉一般。