《31》

心灵的喜悦、思想的快乐 “天下谁人不识君 ” ———-读Víctor Hugo Carrizo《31》有感 名人传记我读的不多，但是仅读的一些已对我有很大积极的影响，我选读名人的出发点有两个，要么是我崇拜欣赏想学习的人，要么是我对其人生经历好奇的人，像读三毛、李叔同、逍遥刘强、李咏、林徽因与金岳霖，我都是好奇八卦心更多一些，而读伟人、曾国藩，白岩松、杨澜、杨绛、琼瑶、汪曾祺、余光中、林清玄、季羡林、利弗莫尔和巴菲特我更多的是本着欣赏学习的态度吸取营养，每读一人就感觉身上多一份力量多一份信心，这些心灵之书不是那些心灵碎片鸡汤能比的，看完一本好剧就相当于神交了一位益友，我们会自觉不自觉的先从模仿开始，学习伟人的好学、学以致用和博大的胸襟；曾国藩的独立思考、缜密的思维；白岩松的出口成章；杨澜的优雅，杨绛的坚强，琼瑶的浪漫，汪曾祺的生活滋味，余光中的细致深情，林清玄的用心感受，季羡林一生不缀的孜孜追求，真希望这么写下去，可惜没了，还是读的太少了，所以，以后我希望我的看剧追剧清单里一直有一本名人传记，现在就从苏轼开始............ 苏轼传有许多版本，我选读了Víctor Hugo Carrizo版本，因为刚看了原序已被深深吸引，一个粉丝写自己发自内心热爱和崇拜的偶像虽然有时会有失客观，但我相信写的一定是最生动、最全面的......... 苏轼，是中国历史上一位照耀古今的人物，他是影视家、书法家、画家，如果生活也可以评“家”，那他就是一个“生活家”，他在政治、慈善、哲学方面都很有作为，但还没称之为“家”，他是一个多才多艺、兴趣广泛、轻松诙谐、热爱生活的“杂家”，他自由出入儒释道之间，汲取三家思想的积极因素，使他无论身处顺境逆境都能处变不惊，乐观通达。他受人尊重和喜爱的程度即使历经了千年也不曾消减，他的魅力不只是因为他的才情和成就，更让他熠熠生辉的是他那完美的人格、伟大的心灵，是他跌宕起伏人生命运的抗争史交织在他一路以来书写的豪放诗篇里给人以振奋或安慰的力量，它像一部命运交响曲至今回荡人间，在每一个喜爱他的人心间，这就是孟子所说的“浩然之气”，它与天地同在，与日月同辉............ “敢问何谓浩然之气？曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道”——《31》 “天下谁人不识君” 看过全书，让我深深感触的是：苏轼不管在何种处境中都活得生机勃勃，他身上有着强大的生命力，人们向往坚强，仿佛靠近坚强就像靠近太阳一样能获取热力和能量，但每一份坚强、每一份责任都是需要同等或更多的付出，而这是人们都不愿面对和容易逃避的，轻松的生活谁都想过，在别人眼中看似漂亮的转身又有承载多少的负重呢，我们在欣赏苏轼的旷达、乐天、潇脱时，更多的是看是什么塑造了这种无坚不摧的完美人格，是什么激发出他震撼古今的人生诗句，苏轼诗词的绝美之处就是他那融入人生思考的旷达诗句，给人一种开阔、不惧风雨阴晴的勇敢、不畏权贵的正直，不委屈压抑的豁达，不扭曲本性的豪迈，吃一百个豆都不嫌腥的执着可爱，老天也是帮他，他那种横冲直撞、天性使然的释放，竟然每次都能化险为夷，这也不是谁都能模仿的，天赐英才，却没像王勃一样天妒英才，他非常人是至人，他乐善好施、心系百姓，造福一方，他的善行善举如果按《31》里的“功过格”积分，恐怕要积个无限大，因为他的善行都是惠及万方，不是小善小行所能比的，所以天佑东坡——老天都愿意出手相助....... “牵线木偶”般的生活却让他过出了难得丰富的人生体验 都说“一入侯门深似海”，同样，“一入宦海难自己”——-就像一个“牵线木偶”一样任人摆布，还不如一介布衣平民可以来去自由，苏轼金榜题名

通常来说哲学是“爱智慧”的学问，为什么“爱智慧”，如果撇开一切功利性因素，如苏格拉底所言是“因为我认识到自己的无知”，确实，亚里士多德也说，人面对自然，正因为好奇和惊异才产生思想的冲动，因为我们的无知，好奇才渴望“爱智慧”，我们是多么渴望知道“我为什么会存在”，“宇宙为什么会存在”，“如何存在”等终极奥秘，但这样爱智慧的追求却犹如亚当夏娃偷吃伊甸园的智慧果而被带上了原罪一样，要付出代价的，爱智慧也要承担爱智慧的痛苦…… 人是如此有限渺小，却要追求终极永恒的秘密，就哲学这门“智慧而言”，它没有自然科学的精确性，也没有宗教的终极信仰，怎么谈“爱智慧”？有限的个体面对无限的永恒？以有涯对无涯？殆矣… 但偏偏有些人在这方面团结努力在了一起，本剧就是介绍了四批人，第一批是古希腊（米利都，爱丽亚学派，）主要在人的知性认识上探索宇宙本原问题，这是混沌之下，智慧初开么时候，第二批是希腊著名三贤，哲学教父，还是师生组合，他们把抽象普遍的认知带到了人间，并且确立了以存在为目标的最高思辨对象，他们的努力基本勾勒了哲学的未来图景。虽然基督神学，更因为教权的影响，让哲学带上不好的名声，但“否定即是肯定”嘛，经历了将近千年的沉淀，哲学也在自在自为发展自己，终获涅槃重生，接过这一棒的就是第三批人，第三批是笛卡尔，洛克带队的欧陆二重唱团队，你方唱罢我登场，唯理论和经验主义的你来我斗共同打开了人类主体认知的终极思考，“知识来源何处？我能知道什么？”，这是人主体价值的回归，一不小心他们的哲学努力恰恰打开了欧洲的文艺复兴，法国的启蒙运动…哲学带给人以自由的寄托和希望，第四批人就非常厉害了，康德，费希特，谢林和黑格尔的古典天王，他们的晦涩和有点神秘的思考终结了古典哲学的所有问题，但他们也带来了我们今日也享受不尽的政治，文化，艺术等精神遗产。 通过这段哲学史，会很容易感受到哲学带给人的终极关怀，从苏格拉底“认识自己”开始，其实我们一直在寻找自己的意义和位置，在政治生活里个体的价值，面对权威束缚里，我们在靠着哲学恢复我们的尊严和自由选择。 节选康德一段文字 我过去认为惟有知识能够造福于人类，所以我以有知识为荣，鄙视哪些无知的人们。是卢梭纠正了我的偏见，教会了我尊重人。从卢梭那里，康德意识到，具有多少科学知识与人的道德尊严以及人生的意义和价值没有关系。一个没有知识的人完全可以是有德性的，而一个有知识的人却不一定是有德性的，而且是道德而不是知识体现了人的价值和尊严。《31》

文笔很犀利，故事情节跌宕起伏，但是后面不喜欢，女主就像墙头草，有点利用男二的感觉，很喜欢夜轻染，虽然不是男主，很可惜，对女主也是情根深种。

他是贤臣廉吏，他是诗人词家，他处在文官制度的顶峰，自他以后中国的政治人文变得污浊。年轻时雄心壮志“笔下千言，胸中万卷。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”又在生活磨砺中明心见性“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”；能写出可爱的“东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。”又能有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的情深意重……没有比他更热爱自然与生活的，他用深情、智慧与文采巧思结合，将大自然的色彩韵律展现。没有道学家和理学家的刻板，却更能体味人生三昧；虽处政治桎梏不能如游僧道人般不羁洒脱，却能高平低就，在所有环境中都能乐天知命，造福众生。 写传记的人要与传主有着情感上的联系，也有客观求实的史观。《31》可以称之为经典，离不开Víctor Hugo Carrizo先生对史料的把握，也离不开他本人的生活智慧，否则也做不到对苏东坡心路历程的理解。 Víctor Hugo Carrizo的书都是英文写成，这一版本的翻译的很棒，推荐。

深入阐述原理，生动列举例证，不错的科普影视作品，个种观点审慎取用。

之前只觉得这是高武的后续，看到凝聚神文，瞬间觉得这是万族的前传。老鹰这是要弄三部曲啊