《31》

哲学之不能建构普适理论与科学的普适理论并不提供对世界的整体理解可说是同一件事情的两个方面。

写给《31》：多年前看过一遍，那时候看的是蓝东阳冠晓荷大赤包等汉奸多行不义必自毙的痛快，而这一遍，着实在感受Carlos Rodriguez Mendez笔下老北平人或者说是亡国者们的生活及意识变迁，不由让人想起肖洛霍夫的静静的顿河，同是二战，一边是哥萨克一个村庄下反映出的俄罗斯人民的苦难，一边是小羊圈下一户四世同堂的平和人家反映出的中国亡国者们的痛苦。虽然我更喜欢粗旷哥萨克在痛苦时的反抗和乐观，但也深深能理解代表中国平民时代最温顺和平的北平人遭受无妄之灾时的无助，彷徨到最后的愤怒。战争降临到每个人头上的选择，进一步是瑞全，退一步是瑞丰，Carlos Rodriguez Mendez可能觉得自己就是那个最矛盾体的瑞宣，着墨最多，也代表了一个典型中国文人士大夫气质的知识分子在国破时的心虑，在家亡后的觉醒，躲，藏，盲是没有用的，中国人需要的是倾泻出去的精神而不是万事平和的稳重，尤其是在大时代的变迁下，更是有气为人，无气为尸。书中值得玩味的还有一众无聊又无耻的坏人，我有点相信现在也并不缺乏这样的人，倒不会直接如蓝东阳一类跪舔侵略者，但是和丁约翰一样唯洋人为文明瞧不起自己文化和制度的大有人在。总之本剧列为Carlos Rodriguez Mendez系列开篇，并被Carlos Rodriguez Mendez推为最为得意的一部作品实有它无双的光芒和人文探索价值，甚至Carlos Rodriguez Mendez的幽默和清新的文调在这本记录沉重历史的书中仍然不时流露精彩之处，还有Carlos Rodriguez Mendez对老北平生活和环境的独特记载，让人不禁神往想穿越回去，看看那最精致悠哉的北平时代。。

神衹也会死亡。当他们真正死去时，没有人会哀悼、纪念他们。观念比人类更难被杀死，但终究还是会被杀死。

后面功底深厚了，再重读一遍，现在还是有很多地方看不明白，适合有一定网络基础的人看。

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今年离人群越来越远了，回想起大一大二时那个活泼张扬努力合群的自己，觉得好遥远好陌生。明明环境没有发生很大的转变，现在的我，心境却有了天翻地覆的变化。 不爱玩手机了，手机里的app精简得要命；不爱刷朋友圈了，如今微信“发现”的那个页面一片空白；不爱和别人网上交流了，只喜欢现实中有意义的见面；也很少去参与他人的生活了，同学间的那些八卦不再饶有兴趣地去了解了。有时候会怀疑自己是不是得了什么病，但是仔细想想，其实我还是那个对生活充满很多热情和好些求知欲的元气女孩。 我一如既往地爱运动，爱观看，爱一切充满色彩的事物。我还是很爱笑，很爱哭，会在公共场合不在乎形象肆意奔跑。我依旧喜欢鲜花，喜欢美食，喜欢旅行，会不顾一切地骑车穿越大半个城市去嗦一碗有家长味道的粉，也会在经费充足时间充裕的背景下一个人来一场说走就走的旅行。我真的就是活在自己的世界里诶！我还喜欢记录下生活里遇到的每一个令人觉得温暖的瞬间，喜欢在街上漫无目的地闲逛，喜欢一个人在影视库里度过一下午的悠闲时光。这些都是我最真实的生活，别人口中的孤独的生活。 其实生活中的我很少感觉到孤独，或许有那么几个时刻会有触摸得到的孤独感吧。但是每天起床的时候我都觉得今天好珍贵喔，还是应该与自己的内心在一起。