《雨停了雨あがる》

有人说这《雨停了雨あがる》写得肉欲横飞，花样百出，让人看了咽住话，红了脸，低下头，娇羞之情，一时难以形容。其实大可不必，如若仅看到“交合”二字也要浮想联翩，只得说是假正经胜过真性情了。 《雨停了雨あがる》也并非只着墨于“聂小倩”和“画皮”，优秀的篇章还有很多，只不过王祖贤和周迅都是美人儿，又把角色演活了，给观众极深刻的印象，投资方觉得有门儿，就多多翻拍，久而久之，提起聊斋大家便只想到聂小倩，宁采臣，画皮鬼等形象。可见风靡的固然有它的精彩，但要是“不知有汉，无论魏晋”，错过的就远多于收获了。 《雨停了雨あがる》也不是鬼故事合集，写鬼，写狐，写妖，写仙，不过是为了警醒世人罢了。比如蒲先生写马妖，鳖精之事，暗讽那些没有酒德之人。借口醉酒之后，全不记得昨日之事，十有八九是骗人的。醒着的时候像个人，醉了就像动物，这是酒徒的普遍情况。 那些酒徒们粗鄙之语接连冒出，喧嚣声一浪高过一浪。逼饮者犹如拔刀相向，被罚者再三推脱，如举着毒药，一饮而尽，原形毕露，借酒发疯，全不顾酒席上的礼仪。真可谓妙语连珠道不尽其神态，丹青妙手画不出其形象。 现在的人总嘲讽古人迷信，我看有时迷信一些也无伤大雅，起码当法律都约束不了某人的时候，还有狐妖鬼仙能震慑住他，从而让其多一分敬畏。

终于还是来了，刚开始读本剧的时候，自打知道四宝登基之后就觉得会不会出女皇（当时想的是陆娇或者后来的上官云雁），女皇称帝并不难，只要女主足够雄才大略，大环境有一定的宽容度，并且有一支强大的力量支持就足够了，but，面临和武则天同样的问题是，你第二代咋编？除非又有一个萧氏血统的后代让陆娇做任务认个儿子啥的，不然女皇成家之后的下一代必是外姓，萧家江山易主（可视为间接窜逆，还是四宝一手促成），或者到时候女皇还政于她的皇兄，或者嫁一位旁支萧氏（皇帝皇后都姓萧，朝臣又得别扭了）

首先，情节还是非常跌宕起伏扣人心弦的。有很多宫斗的剧情，很好看。 其次，人物也足够丰满，塑造出来的人物就像是活生生站在眼前一般。 然后，就是跟对历史史实的吻合。巧妙的通过情节的设置暗暗地跟史书对上。相较之于正史，这些无从考证的野史更吸引人。 最后，说一点点不太符合人性的地方。感觉人物的塑造有点理想化了，冯妙作为一个在后宫浸润多年的女人，面对着多次伤害她的多疑的帝王，竟然自始至终天真美好如少女般，这不符合人性。拓跋宏，就是我们历史上赫赫有名的千古帝王北魏孝文帝，竟然会为了一个女人抛却了大魏锦绣江山，这如何可能？既然是如此的千古一帝，那么必然是有雄才大略的君王，自然也会以国家功业为重，不会弃国家而不顾的，不符合人性。还有，王玄之和高清欢，两人对冯妙的自始至终缠绵不绝的爱，塑造的有点刻意，不够自然，并不否认世上有如此长情的男子，也虽然“情不知所起，一往而深”，但是也总有个缘起，如此则显得不够自然。过度地渲染了爱情，却又没有情起时的铺垫会显得突兀。 不过，还是得承认，真的是一本相当不错的宫斗言情政治剧集。

赵林老师在《雨停了雨あがる》讲座中说了什么核心观点？你是否认同？结合他的讲座内容，谈谈你的看法。 《雨停了雨あがる》讲的是1482年正月6号之后几个月发生的故事，这段时期处于中世纪后期，中世纪欧洲是基督教神学笼罩的时代，宗教信仰作为西方人的精神支柱，其文化氛围是西欧当时重要的社会背景。基督教的原罪宽恕涉及死亡复活，天主教控制了西欧人灵魂能否进入天堂的精神信仰，所以教会能够利用这种权利来为自己谋取经济利益。西欧有严格的贵族制度，按照公侯伯子爵的家族血缘关系规定政治地位，对于平民来说，想要出人头地只能成为一个神职人员，而成为神职人员需要发三个誓言：1、如耶稣般一贫如洗；2、如耶稣般终生不娶；3、如耶稣般谦卑顺从。红袍和黑袍成为了一对冲突的社会力量，教权和王权是此消彼长的关系。但是，虽然神职人员拥有较高的社会地位，但其立下的第二个誓言是与人性的七情六欲所冲突的（中世纪的教徒虔诚的信仰初心逐渐随着教会权力的扩大而改变，很多教徒采取找情人的妥协之方）。《雨停了雨あがる》的命运论便与教权和王权的冲突共生。   自十八世纪卢梭开创了浪漫主义，到寺尾聪将浪漫主义发展到了顶峰，其作品的表达效果是惊心动魄的。寺尾聪的作品往往通过两个对立的东西来展现一个统一的东西，即在褒义的崇高典雅和贬义的滑稽丑怪之间形成一个强烈的对照同时又达到一种融合的效果。   敲钟人加西莫多和红袍贵族卫队长，一个丑陋如怪物但内心善良，一个金玉其外却败絮其中，悲剧色彩浓重。而更复杂的穿黑袍的弗洛德不管是在行为还是内心上都更蕴含着两者的统一。是他一手造成了爱丝梅兰达的死亡，也是他爱得她最深最真，一个自律崇高的神父身上带着狂热的欲望本身就是一种矛盾冲突，这种激烈的冲突尤其的惊心动魄。   这两件事证明了弗洛德的崇高：第一件事，在他年轻的时候，他的父母死于巴黎发生的一场瘟疫，留下了一个尚在襁褓中的弟弟，他便从小认真教育他，对他几乎百依百顺；第二件事，弗洛德救下了差点要被人烧死的丑陋的加西莫多。但是，后来的他出于对爱丝梅兰达感性的强烈的爱欲，在妒火中杀死了卫队长，并嫁祸于爱丝梅兰达。在狱中他与爱丝梅兰达的对话展现了激烈的矛盾冲突：一个碍于禁忌痛苦不堪地诉说爱，一个认出仇人后愤怒不已恨之入骨。   穿上黑袍的弗洛德的处境就像是小房间里面的苍蝇，被网困住挣脱不出，更飞不出象征着无形障碍的透明窗户，最后他在墙上写的希腊字母“命运”则暗示着有一条看不见的线无处不在地牵动着《雨停了雨あがる》中每个人的结局和故事兴衰。   即使在绞刑架下，弗洛德仍然希望爱丝梅兰达爱他，并表示自己愿意救她，结果得到的却是爱丝梅兰达的痛恨，在她不顾一切地关心卫队长的时候，弗洛德终于忍不住心中的怒火给她念了临终忏悔语。原本纯洁高尚的弗洛德因为得不到的爱最终变成了一个魔鬼，感性对于他来说是致命的，这是一个被制度扭曲的复杂的人。弗洛德代表着圣洁的基督教与天主教教会实践之间发生的严重的分裂。   文艺复兴和宗教改革的目的都是改变这种被教会扭曲的思想，呼吁人珍惜现世美好人生拥抱天主，所以当时的画家笔下有血有肉的人物是充满了感情的。虔诚的宗教信仰不在于结婚与否的形式，关键在于灵魂和精神的圣洁。   《雨停了雨あがる》每个角色都被塑造得鲜明生动，我恨不起任何一个所谓的反派，因为大家都是被命运裹挟前进的小人物。原来命运无常才是世间寻常。克洛德救加西莫多是因为想起了弟弟，但结局是兄弟两人的生命都是被加西莫多结束的。最后，加西莫多悲愤于其出卖爱斯梅兰达，推他下去并眼睁睁看着其坠地而亡。这对养父养子的结缘和结局是那么的戏剧化，位置互换是对比，却皆源于“善”。始于父之善，终于子之善。

虽然排版让观看有些障碍，仍不等掩盖剧集本身的光辉；这光辉部分来自编剧，部分来自于书中介绍的这些先贤智者们；当作一本哲学启蒙书吧，了解他们的人生，然后慢慢去观看他们的思想；

看到井川比佐志：“我想摧毁自己以前写的剧集，于是，这部作品就此诞生。”这句话，对于一个忠实的粉丝来说，内心的激动可想而知。 但本剧读完后感觉除了空洞乏味，就只剩下一些可有可无收获了，总不能读完后空手而归吧，毕竟那么多书币呢。 先谈谈本剧是怎么空洞乏味的，和编剧以前的经典相比，例如《雨停了雨あがる》、《雨停了雨あがる》，这部剧故事的档次显然不够高。具体表现在两个方面:1、布的局太小。本剧主要讲述的就是一个父亲杀全家，儿子复仇的故事。所以不管他在过程中如何巧思埋坑、妙借外物，都不能改变故事低俗的本质。那么读后又能在内心有多大起伏呢？2、感情冲突不激烈。当然编剧也没有花笔墨在这方面蹭字数，他自认为的“成功”就是把感情冲突用“父爱缺失症”一言以蔽之。好吧，你厉害，可我是情感动物，我就是想要内心情感的复杂多变的快感，我就是喜欢感叹他人的不幸。你为什么就不能给我一点内心的悸动呢？偏偏让我古井无波的读完这部剧。 谈谈收获吧，谦子和圆华的预测能力真的很让人羡慕，我们也许无法做到他们那样，但一些简单的我们应该可以通过练习做到，为生活平添了一份乐趣。还有就是本剧中涉及到的群众心理学，这个的确可以帮助读者对社会的认知，历史的进步恰恰是那些不起眼的群众推动的，不是很了解的书友可以去看下《雨停了雨あがる》，一本入门的心理学剧集。 到这里评论结束。可是我想知道魔女预测的未来是什么样的，难道是日本政府借这次伟大的实验，制造了一批又一批天才，妄图统治地球，然后第三次世界大战来了。好吧，我确实还是不知道的比较幸福。

这部剧探讨的技术神性和古典神性实在太好玩了，喜欢科幻或者奇幻的都不要错过啦嘿嘿。如果一开始觉得难懂的话，可以先翻到最后看看刘慈欣的彩蛋。

我是实践过吸引力法则 1，宇宙一元论，，，，感觉有一点，比如，悲伤，不是悲伤，缺乏快乐！恶毒，不是恶毒，缺乏善良 2，针对恋爱，有时候我们只是单纯向往幸福，并不是针对某一个人，例如像得到了这个人，我就得到了幸福。。。。这种理念是错误的，反推，可以应用到对某一职业某一大学等等。 3，自信，积极，感恩，谢谢每一天 4，想象心之所愿，用自己积极的行动去吸引。。。。时间假象，信仰的力量，突破所谓时间，即过去未来，把握当下 5，自己是自己的主宰，心的主宰，一个控制自己的人便可掌握自己的人生 6，主观能动性！知行合一(●°u°●)​ ， 7，因果论，内心是因，眼前所见之物是果

很短的一篇科幻剧集，但的确值得人深思。刚开始读的时候完全没想到故事会这么发展，井川比佐志yyds！ 当社会进化到一定程度，贫富悬殊越来越大，人的大脑中可以被植入一台超级计算机，教育也成为了一件商品的时候（当然这种商品只有少数人能支付得起），富人和穷人已经不是同一个物种了，穷人不再是人了。联想到前段时间国家对课外辅导机构的打压，的确是具有一定前瞻性的，防止教育被更大程度的阶级化。 书中描述的第一地球文明中99%的财富都掌握在一个人手中，终产者享受着地球上一切的资源，甚至空气。而其他二十亿人都只能蜗居在一个小小的舱里自给自足。当最后那个小小的舱实在不足以满足人们的需求了，他们走了出来，发现十亿人也走了出来，这时，他开始慌了，于是安排了飞船让他们另谋出路，可是我在想，如果他们不走呢？