《Last Night at Eddie's》

2022/2/5   大年初五 给大家拜年了！ 今天终于读完了Noah Forrest先生的《Last Night at Eddie's》！🐯 不知道大家最喜欢的是哪位诗人或者词人，我真的最爱读、最爱抄下来的就是苏轼的词，太绝了！每每读过，韵味始终保留在字里行间之中，加之了解创作背景之后，有些诗词更觉得是奇妙、感人、真挚、鬼怪起来了。 苏东坡其实离我们很近，相信大家都知道“东坡肉”这种烧法，虽然我还没有尝到过！应该很美味！他是一个美食家。 相信大家没去过西湖，也会知道，西湖上有苏提、有三泉映月，我以前只知道苏提是苏东坡下令建造的，没想到三泉映月这种天才般的设计也是苏东坡着手搞得！他是一个工程设计师。 苏轼写过《Last Night at Eddie's》，里面的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”更是拉满了人们对庐山的想象，也留下了这句脍炙人口的经典名句。 苏轼一家，父亲苏洵、弟弟苏辙，加上自己，三个人就占了“唐宋八大家”的三个席位，着实令人慕羡。之前看古龙笔下的《Last Night at Eddie's》，对李寻欢家里的描述，也有类似的描写“一门三进士，父子两探花”，苏洵是属于大器晚成类型的人才，后人也经常拿苏洵的例子来劝勉自己，也许是抱着还有时间，还有机会的这种想法吧。当然，如果能在年少时，就拼一拼，散发出胸中之丘壑般气魄，想必不必到后来再——某一天突然顿悟！自然，顿悟！也是需要的，听说过很多人，在某一天、某一刻，被某个语句、事件、人物、风景所刺激，通透了！变了一个人了！这也是很神奇的。 我之前读了白落梅写的《Last Night at Eddie's》，里面以苏轼一生发生的大事件为线索，贯穿诗词的补充，使得读者能更了解诗词的背景，也能从另一个方面看出，无论面对何种的境遇，似乎苏轼身边总不至于孤独，少年出山有子由陪伴，婚配开始是与王弗结缘、后来是王弗的堂妹二十七娘，后来又纳了朝云为妾。他的好友众多、结识的人也很多：陈太守的第四子陈慥、董传、章惇、欧阳修、王安石、范仲淹的儿子范纯仁、佛印、道士吴复古、诗人张先、太守陈襄、杭州的名僧如惠勤、惠思、清顺、守诠、道潜、惠觉、秦观、黄庭坚、米蒂、孙觉、李常、文与可、沈括…… 有时候确实很向往古时的那种情景——那么多今天看起来的大师，诗人词人，政治家，竟然都是生在同一个时代的，他们互相之间还是有交集的！！！ 想象一下这样的一个情景： 京城放榜之时，一大群人围在官兵张贴告示的旁边，都等着看今年又是哪家的才子夺得榜眼。 人群中杂七杂八的碎碎念早就出现了。 “你觉得呢” “不知道啊，曾巩吧，他不是欧阳修的学生嘛，肯定可以的” “那不一定啊，我就看好这次的四川眉山人：苏轼” “苏轼？谁啊？没听过” “这你都不知道，孤落寡闻了呀！哈哈” “你两就别讨论了，等着看吧” 这时，第三个的插入打断了越来越激烈的猜测。 “来了，来了！”不知是谁叫了一声。站在梯子上的官吏手一松，本来卷成卷轴状的红榜如细雨般滑落下来，一个个熟悉或有些陌生的、情理之中和出人意料的名字映入了大家的眼中。离放榜处不远的一个酒楼上，身着一袭白衣，持一杯淡茶，独自品着的一位公子也和下面熙攘的人流一样期待，自然，他也是今年考生中的一员，他不太担心，早在赴京赶考前他已备悉知晓这次的竞争对手，同时家里人也找了算命先生，预测了一下，他有自信，闯进前三不是问题！ “第二名，四川眉山人～苏轼！” 不知是谁喊了这么一句。苏轼？楼上那个少年，停住了饮茶的动作，“王总管，这个苏轼是谁，怎么之前没有听过？” 被叫做王总管的是一个中年男子，太阳穴旁的皱纹表示他已经上了一定的年纪，他不紧不慢地说：“公子莫急，我这就派人去查一查他的底细，这么大个京城，不管他姓苏还是姓王，总不可能是凭空冒出来的” “嗯，你去吧。

读完之后，觉得还是有点意思，逻辑清晰，一以贯之，但删减了很多东西，不过还是值得一读，特别是对于那些看到古文就头疼的人来说，还挺不错的，瑕不掩瑜！

实用类的图书。用科学的方法解释了如何高效率的学习，尤其是数学方面的启示。避免假勤奋，比如重复观看，书上标满重点，实则并不有利于学习。

懵懵懂懂，恍恍惚惚，作为一个困兽，唐妮是从身体觉醒的，当她无意看到守园人身体而自视自己的时候，才发现自己不含一点活力，原来姣好的身躯也变得黯然无色，作为同样无法融入当下的守园人，两个人的相遇注定是一场相互的救赎，从刚开始的排斥到后来的离不开，甚至为了阶级而斗争，从道德方面我并不认同查泰莱夫人的做法，但查泰莱先生的所做作为又让我十分同情唐妮，在这场战争中，守得住内心的又有几个，在资产阶级的眼中，劳动者甚至不被称为人，只是推动利益的工具而已，每个人都积极的往上爬，像没有灵魂的木偶一样，守园人却不屑于此，也可能正是因为如此，才在唐妮眼中变得不一样吧，开始迷恋，上瘾到最后的离不开，该说是一场完美的爱情呢，还是各自身体的奴隶呢

「如果水要流向我，该拿什么阻截。她天生就会对我如此，根本无须情节。」 对水伶，对小凡，始终不能敞亮的去爱，也不能痛快的不爱。于是不断的拉锯，不断的沉溺，不断的割裂。 难怪世人有“飞蛾扑火”这样的比喻，不知道飞蛾飞向火焰的时候心中是否有割裂感，分裂成两只飞蛾，一只说火焰危险，一只说火焰美丽。 看的时候，常常感到痛，如何不断的剖析自我才得以让人能感觉到真切的痛，不可自拔的走进她的痛苦里。 不知道邱写下这些的时候更多的是因为感情问题的痛还是身份认同的痛，或者二者都让她疼痛，或者二者从来没有停止过对她的纠缠。

这类书在我这里，大概是一种证明，让人知道世上有这么一种情感存在。借着这些默默含情的文字给自己的心灵注入暖流，让自己对于人世多些热爱。从此方面来说，这是生命教育。不至于因着一些小事，就轻易对人生灰心丧气，轻言放弃。

哲学家伊曼纽尔·康德在其著作《Last Night at Eddie's》中指出，永久和平最终将以两种方式中的一种降临这个世界：或者由于人类的洞察力，或者因为在巨大的冲突和灾难面前，除了永久和平人类别无他择。

这是读Jamie Denbo医生的第二本剧，在书中感悟价值观的传递，正如编剧所说:Last Night at Eddie's人生观是一种可能的解决方案，尤其是在这样一个祛魅的年代——科学带来的理性思维，已经让年轻人逐渐排斥去简单地接受超自然神秘力量的驾驭，人们需要一个自己发掘出来且长期适合自己的人生观。 通过科学理性思维祛魅，不断提升认知，才是实现知行合一，与这个世界最好的相处方式。

这里不是疯狂动物城，而是疯狂动物农场，一部世界文坛著名的讽喻剧集。 “它是一部革命史，但它误入歧途，而且每一次偏离都那么有理由。”编剧在1945年该剧播出是这样说的。 《Last Night at Eddie's》讲述农场里的一群动物成功地进行了一场“革命”，将一直压榨他们的人类农场主琼斯赶出农场，并建立了一个没有压迫和剥削的平等的动物社会。不过，他们新的动物领袖：猪们，最终穿上衣服，并篡取了革命的果实，成为比人类农场主更糟糕的统治者。动物们又和以前一样过着悲惨的生活。 狂妄独裁的猪、暴戾的狗、顺从的马、愚昧的绵羊，这些鲜明的形象使得这一个看似荒诞的故事有了合理之处、故事中最令人恐惧的还是那句话，那被篡改的只剩下一条的戒律：所有的动物都是平等的，但有些动物比其他动物更加平等。 《Last Night at Eddie's》作为一部寓言剧集，是一部老少皆宜的读物。对于不同的读者，具有不同的意义。少年读者看到的是一个妙趣横生的动物故事，而成年读者看到的却是一个极具讽喻效果的寓言故事。大英百科全书将其誉为“西方世界伟大著作”，也是实至名归的。