《正午迷情High Noon》

很善良的给个两星吧。唉！最近出的剧一部比一部垃圾。

没有人见过鳗鱼繁殖，没有人见过一条鳗鱼让另一条鳗鱼的卵受精，也没有人成功的饲养环境中让鳗鱼繁殖。从现在统计的数量来看，世界也在慢慢失去它。 这是一本让人联想到很多方面的书，编剧小时候跟着爸爸一起钓鳗鱼开始认识了这个生物。我们熟悉的亚里士多德、那个注明的心理学家弗洛伊德竟然都研究过鳗鱼，佛洛依德在研究心理学之前，曾经为了找到鳗鱼的雄性器官解剖了上百条鳗鱼，后来一直到他放弃了自然科学，转入心理学分析。 再到约翰内斯在全世界追踪鳗鱼的起源，鳗鱼的秘密仍然还是秘密，没有人在马尾藻真正的看见了他们的繁殖，他们的卵孵化出的后代，或者死去的成年鳗鱼。 人类有多么的不了解其他的物种，因为我们不能像鳗鱼那样寻找生命的起源，穿过几片大洋找到最初的家。 鳗鱼和编剧和亲情都联系在了一起，童年和父亲一起钓鳗鱼，以及经历了很多的探险，一位普通不过的父亲。 man 第二声，第二声，不是第四声啊.....

地下经济战，和孟晚舟事件类似，美国的很多政治和经济斗争题材电影电视剧都淋漓尽致的展现了联邦的套路之深，定罪的能力一流，编剧亲身经历，让人看完无比的佩服坚韧的毅力，微小的个人去对抗命运不公，替罪羊，仍不放弃追求自由的灵魂，值得我们去学习人在绝境下的心态

这类种田文不要最后总是和皇家有牵连，非要安排和皇子结婚真的没必要，比较喜欢岁月静好的感情。前面写的引人入胜直到草原人来到老熊岭剧情就有点儿不合逻辑了，女主太慈母心了而且把对男主的感情描写的过于情深似海有点儿看不懂，后面看的一目十行有点儿看不下去。

曹操:遂鹿天下五十年。⭐⭐⭐⭐，曹操，一代枭雄，奸雄，治世能臣。等等。后人评说。但他留下的诗词堪称经典，《正午迷情High Noon》等谱曲之后，经典咏流传。

有的人不解决问题，只想着解决提出问题的人。张居正的失败很好地体现了这句话。他想要帝国富强，重新焕发活力，却又被文官集团所掣肘，在利益冲突之下，选择暗中操纵，以至于死后被清算。有趣的是，当时的文官包括张居正，他们的思想与行为出现了割裂的现象。​他们饱读圣贤之书，满嘴仁义道德，也以此绑架皇帝，但他们生活上却极尽奢华，贿赂现象盛行，甚至成了社会潜规则。这和孔圣“仁”的观点是很有出入的。但其中却也有特例，如海瑞，他是儒家的忠实信徒，拒不同流合污而对广大人民群众抱有极大同情心，极力进行改善政策和举措。最终也因违反文官集团利益而被安排了。总的来说，正午迷情High Noon看似四海升平，其实已经败絮其中，只是在苟延之中等待一次爆发以开启一段新的历史。

遇到的各种网络问题，谜面很大，写得不错，就是每次事件的解决，很一般。

伟大的作品。 首先最大的问题是社会。在这部剧中对社会礼俗之于人性的禁锢和倾轧的揭露远比《正午迷情High Noon》更深刻有力，对婚姻的质疑即使放在现在也发人深省 裘德和淑。两个相同的，敏感的，善良的灵魂，在那个时代，使他们难以逃脱心灵和现实的纠缠——那些柔软、卑微、慈悲、纠结、疼痛、缠绕……那些与生俱来的要命的物质，如影随形，终生不肯放过他们，只要他们还活着，它们像青苔，像菌，随时、随地，四处蔓延。 字里行间总能体会到裘德自儿时就培养起来的，深入骨髓的飘零感。他是单纯的，软弱的，是非恶的，是满怀善意的。进入学院是贯穿了他一生的愿望，基督寺是他心灵抛锚和依附的地方，他年轻时无数次的独自远眺和寒窗苦读，他生活混乱时的默默感怀，他死前醉酒时的清醒控诉，都是因为它。裘德骨子里有天真的东西，这些东西使他不务实，不圆滑，总是和生活不相适应。他知道他的身体和秉性不适合当石匠，他想去传播知识和真理，但是社会和阶级这一堵墙，使他盼望一生都不能接近一点。 裘德的一生好像是一件第一颗扣子就系错了的衣服。 他和阿比的结合，草率又无奈。轻飘飘的诱惑有时真会导致灾难性的后果，成为人生的拖油瓶，明知不合适，明知不值得，为了满足性本能和一时的寂寞，却要用无数时间和自由来偿还。其实不仅是寂寞的诱惑，还有权利的诱惑，邪恶的诱惑，那时就会看到，理性在诱惑面前是多么脆弱。 淑在婚前算得上是工作独立的，那时她顺应自己的本性，有很多新鲜的对时代的反叛思想，但是自她和男人纠缠上，她的人格精神不独立的问题就暴露出来。她将对自我的保护建立在对他人真情的消耗上，这时候自己的脆弱也是一种对别人的伤害。 淑对婚姻的质疑带给我很多思考。她不想受到束缚去做某件事，即使这件事她本很愿意做，她认为誓言是对爱情的一种侮辱，她害怕纯真的感情会因为法律而遭受毁灭性的打击。她追求纯真的感情，可生活的流变，人性的脆弱，难以保障永恒的感情，当爱情变质或者和一个本就不爱的人结婚了该怎么办呢，她无法忍受和不爱的人相互捆绑，用离婚能解决吗？在那个男权至上的时代女性离婚所遭受到的非议和压迫足以毁灭一个人，所以，淑即使爱着裘德也不敢与之缔结婚姻，变质的感情对她的捆绑是她无法承受的，她自身的价值观从来不为社会所容。 她和裘德以来自自身的力量在与社会的力量抗衡着，然而这样的淑却最终回到了菲洛特桑的身边，淑的转变在我看来是理想向现实低头，是向当时的社会意识形态的无奈屈服。淑是善良敏感的，当她目睹孩子的死，她过往的价值观轰然崩塌，她的内心完全失去了秩序，内心失序带来的恐惧感和绝望感让她急需找到一个理念重塑内心，她走向另一个极端，拜倒在了社会礼俗的脚下，按照它的规则把罪责归在了自己身上，一个自以为有罪过的人，会拼命想着找到一个方式去赎罪，宽慰自己。其实孩子自杀主要是因为当时的社会风气不允许他们在那种关系下的存在，所以小裘德对自己存在的意义产生幻灭和愤怒之感，继而自杀。