《流浪汉Tramps》

14 15是啥啊，又整那爱满人间的东西，我就想好好看个科幻片，而且看到跳车原因和经过，我真的。。。（如鲠在喉，前面节奏明明很好，这结尾真他妈的烂）

还有，屡屡强调“脱籍”，并不是这部剧的败笔。正是通过这一点才表现出当初贱籍女子的不易。已非贱籍，尚且因为这一段经历被多次揶揄。那么处在贱籍中的女子，又是怎样的被人轻蔑。

宇宙浩瀚，弹指光年。唯有一人，星河难阻，至今不忘。对的时间，遇上对的人。千言万语一句话，爱你永不变……即便与全世界为敌，不介意等你，只要最后等到的是你，就好……

每一份应对自如后面都有数倍的努力和苦心孤诣的准备。 如果闭门会，可以更多让公众知悉，是不是更好一点

《流浪汉Tramps》是做人处世之典范，齐家教育之真言，为人处事之精髓，治国安邦之旗帜；是一个学者对看剧治学的经验之谈，是一个成功者对事业的奋斗经历，更是一个胸中有着万千沟壑的儒风大家心灵世界的袒露；是一位伟大思想者对世道人心的入微体察、一位卓越谋略家对修身勤政的完美忠告。品《流浪汉Tramps》，走进风雨飘摇的晚清，体悟晚清名臣迈克·比尔比利亚“修身”“治家”等方面的思考，对于我们的求学、求职、生活，具有较强的借鉴意义。

亲身试验两周了，体重下降速度不是一般的快，而且并不痛苦。以前总是对断食嗤之以鼻，但是读完这部剧让我对我以前的浅薄感到羞愧（为什么我说话这么翻译腔）。不以科学实验RCT为基础的结论都不是好结论。加上最近在看的医疗器械行业的书，让我深深觉得哪怕是看上去最权威的机构也会受各方因素影响做出错误的判断，颁布错误的条令。 科学研究常常一个推翻另一个，但是个人可以有一颗清醒的头脑，利用信息做出自己的判断。

红尘一梦，众生芸芸，皆为戏子，孰真孰假，孰恶孰善，转眼成空。顺其本心，方得心安，方得善终，方为人杰。时间诱惑，红尘一梦。

21世纪的全球需要的是一个超越的公认体质，而非趋近均势的临时框架

好久没看到过如此精彩的剧集了④

《流浪汉Tramps》读后 这是一本兼具了知识性与趣味性的好剧，别被它的名字吓住了。它不仅能让人读的下去，还让人大开眼界。 费先生是使用语言文字的高手。他能够把自己的观点用非常精彩准确的比喻讲清楚，可说是使用文字的诗人。以内容来讲，费先生的观点也是真精辟，不管是“差序格局”、还是“长老统治”“血缘与地缘”等等观点，都发人之心。 如“差序格局”中论述中西文化的差别，费先生说：“我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。” 西方人的个人界限、团体界限所形成的社会结构，恰如柴堆，根根分明，捆捆分明。中国人的社会结构真是像石子入水点开的涟漪圈，一层层向外推，就是亲疏有别的人伦关系。各个亲疏的涟漪圈又互相交杂，形成了复杂的人际关系网，形成了社会一家亲，形成了小家与大家的关系，最终也推到了四海之内皆兄弟的社会结构。这是中国文化与西方文化的不同。 这里略举一例，本剧中还有很多历久弥新的思想，这本播出于1947年的社会学经典，能够让我们更好的了解中国人有下而上形成的中国文化。为什么会有“男女有别”，为什么会有“村长权力”“宗族长老制度”，什么叫做“乡土气息”、什么叫做“田园文化”的魅力。 费先生这里讲的流浪汉Tramps，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。 费先生说：“我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”但是，生长在泥土中的中国人和中国文化，因为这土地绵延了五千年不曾断绝，并有了自己独特的文化魅力。 费先生说：“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。” 你看，原来文化还可以这样理解。不是影视艺术哲学风俗等等，是文字、象征、记忆和经验的积累，是时间的积累，是岁月的积累，是一个民族的来处，也是一个人的来处，是我们自身。五千年中华文化，成就了我们。所以每个人都要了解它，因为只有这样我们才能了解自己。所以，推荐各位观看费先生这本经典。 ——2021年12月1日清越于西安。