《Love Letters: A Romantic Trilogy》

对这种教养假设，出生顺序对人格的影响等研究没兴趣，也认为没什么必要。读这书比较无趣，收获比较少吧。

构思布局很精巧，人物的性格也特别饱满，一言一行的推敲都很缜密第一遍看的囫囵吞枣，下次有时间希望细细的再看一遍~

慢慢读了一个月，因为对二战犹太人受迫害的历史并不熟悉，常常要一边查资料一边看。这篇为新闻媒体而写的报道真是精彩至极，如同走在纪念碑谷里，四处高墙，脚步回响，我们得以看清，哪些面相通，台阶又隐藏在哪里。 大多数人如果有反省精神的话，都会在艾希曼身上看到与自己的相似之处，自以为是，死板僵化，不做深层思考，不断价值置换，把凝视对象转为自己，产生绵绵不断的自怜。 然而，阿伦特的目的并不是要停留在这里，获得一种常见的自省与共鸣，而是不断不断放大，直到历史的颗粒变得如此清晰，让人得以看清，如果最后只分化成杀人犯和义士两条路，那最初的人性分岔路口在哪里？是什么导致了有的地方恶行畅通无阻，而有的地方却没有一丝火星？她的目光总是望向未来，想寻找什么样的行为在大规模的行政暴力里可以发挥作用，让悲剧不再发生？她已经开始担心，随着经济的高度发展，效率地大幅提高，可能有一天一大批人又会因为扯后腿，不再可以成为有用的燃料之类的原因而卷入历史的车轮底。 阿伦特说的，不是平庸的恶，而是恶很平庸，很常见，很乏味，很泛滥。 康德说不要低估人自欺欺人的能力，而阿伦特也说，人做错了事情后就会损害思考，这个思考是进行内心对话，记住以往的能力。人要不断往深处扎根，在根基处安置自身，这样才不会被时代精神，历史或者诱惑带走。道德是不能做自己不能忍受和不能回忆的事情，道德是永远忠实于你自己之中和为了你自己的，过去现在未来都真实的东西。 她所写的这一切依旧那么罕见，甚至在这个浮光掠影的时代，人更加丧失了，还是该说，不被鼓励拥有深度思考的能力，人被替换成了用户一词，而用户等于不知道自己喜好，等待被投喂的羔羊，道德的颗粒越来越粗大，语言千篇一律，很多像艾希曼那样如果不使用某种系统语言就不知道自己想法的人，这让极端情绪的快速蔓延变得极为容易。可以说，互联网的今天，处处都是危机中的道德考验，我们与恶的距离从来都很近，就在于大脑里的那一两秒的时间，那一两秒里，我们停下来问自己，要不要做一台屠杀机器里的螺丝钉。

这迷妹演的赞，电到我了！

秀外慧中，钱和时间，总有一样是可以表达感情的。越想过的好，亦要过早开始，学习不能一朝而成，但匀称的曲线却可以，任何肉体均有硬伤，但保持住分水岭硬伤亦只有一处🐿

2017.08 No.9

胡雪岩，有胆，有谋，有信，有义，有和。

从年轻力壮到干瘦如柴，从有目标和奋进的年轻人到最后的堕落行骗，长篇细节的叙述出每一次打击与苦难，深刻的描述出在当时的年代下，这个阶层人民的无可奈何。不过后面的正红旗下是什么，差太多。

写的挺有深度，用历史和哲学的角度来讲解投资，对里面的道里十分认同。

另外，网上不都说南方人不吃饺子吗？台湾省算不算南方?幺鸡咋这么能塞饺子?