《信仰的胜利Der Sieg des Glaubens》

这种小说居然有人拍剧，这种剧居然有人叫好，没见识过神仙打架，被资本强行喂x的年轻人，真是可怜。完全看不下去，撤了。

真爱无我利他，太阳给我们温暖，空气让我们自由的呼吸，水为万物提供生命之源......我们没有感恩过太阳、空气、山河大地，但祂们一样提供我们生命的动能，无怨无悔。 真爱很谦卑，大地承载万物、长养万物，功成而不居，任众生践踏，我们没有像大地说声感谢，祂照样无怨无悔，默默的奉献、养育著我们。 如果我们能把对儿女的爱扩展到一切生命的爱，几乎离道不远了，如果能做到这样，不修而修，已经成就，人间也成大同世界，快乐的净土。微博：灵芝师姐

和以为看过相关的书不同，编剧在书中摆脱了对冰冷器材的介绍，把殡葬师职业生涯中的所见描绘的淋漓尽致，内容很张知识。

>>“你们是一群失去了窝巢的青春鸟。”/补读后感 “你们是一群失去了窝巢的青春鸟。”他满面悲容对我说道，“如同一群越洋过海的海燕，只有拼命往前飞，最后飞到哪里，你们自己也不知道——”。 最近一周看完了莱妮·里芬斯塔尔的《信仰的胜利Der Sieg des Glaubens》和《信仰的胜利Der Sieg des Glaubens》。 自己已经很久没有接触同性题材方面了。 说回到白先生写的文章，最初看的是《信仰的胜利Der Sieg des Glaubens》，实在不知道怎么描述我对《信仰的胜利Der Sieg des Glaubens》的喜爱，两天时间看完了，我真的很爱白先生的文笔。作为男作家把女性刻画的这么生动真的是服气。印象最深刻的还是开幕篇章《信仰的胜利Der Sieg des Glaubens》，其次是《信仰的胜利Der Sieg des Glaubens》《信仰的胜利Der Sieg des Glaubens》。 在《信仰的胜利Der Sieg des Glaubens》里，着实看得我心痛，难以言喻。 我在想，在那个年代又或者是现在，是不是也有个和阿凤一样有着一双“痛的在跳的眼睛”的人。  在最深最深的黑夜里，独自彷徨街头，无依所归的孩子们。 很久没有正式写文字了，在写的时候我想到了十六七岁的年纪。 从前的事，像万花筒似的，一幕一幕，拼凑起来。那个时候，我仿佛也是一个失去窝巢的青春鸟，但我始终没有飞跃过海，在海面上迷茫扇动翅膀。 最近在看剧的时候也总是会回忆以前的时光，大多是小时候的片刻回忆。昨天去好友家里，聊到校园聊到同学聊到一些啼笑皆非的事，最后又绕回到各自的烦恼上。虽然在我们也算是在各自的“窝巢”里，但是心却逆着风，愈走愈快，奔跑起来。 今天还在下雨，好像永远不会停止。

这部剧和编剧的重生6666次相似，都是学霸型装逼流，拳打谷歌，脚踩苹果，一口盐汽水能喷死微软，Facebook更是被按在地上摩擦到体无完肤。

不是我的菜，从文笔到故事内容，无法适应，估计适合打机一族，就图个热闹那种。

一座城市的千年时光，是靠着历史的积淀，文化如同流淌的秦淮水，滋养着金陵城的底蕴。 自东吴孙权建都于此，至1948年国民政府败退，南京以六朝古都，十朝故都的身份，在历史上留下了浓墨重彩的一次。衣冠南渡，五马渡江，魏晋风骨，南朝人物，玉树后庭，南宋偏安，治隆唐宋，皇帝下江南，两广总督，国民大革命，屠杀血案，还都下的龌龊，百万雄师，，，，每一幕，无论荣辱成败，辉煌低落，屈辱血腥，都化作了历史。似乎这些历史事件，也化作了土壤，与秦淮河一起滋养着城市的人文情怀。 城市的文化和历史，主体是人，不知道南京城几次经历了移民，迁出，外入。城市的厚重倒是越来越强，但是不知道每个时间点的南京人是不是同一批人？ 人不一样了，城市倒是依旧如此，不知道是不断汇入的人造就了金陵城，还是金陵城早就有了自己的根和魂。这是历史就给我们的财富，金陵城本身就是一份馈赠。 江南美景在苏杭，江南之魂在南京。自祖龙泄了王气，金陵建都王朝必短命的谶言愈演愈真，若真如此，倒是如同江都的隋炀帝，有大功业，有大辉煌，夭折的也唯美，引人遐想。 整本剧写了现代之前的南京城的历史，似乎编剧也喜欢“古之金陵城”要远胜于作为现代化大都市的南京。面对社会发展，不知道金陵城的忧、愁、喜、盛，背后的文化和人文情怀，还能否长存人间！

长期乐观，保持积累，坚持做需要长期积累的事，承认自己的肤浅和无知，永远不要停在回忆里，适应新环境，学习新技能，为灿烂的明天冒险。

冲着代高政来的，不能带脑子看的土甜剧，古早小言即视感。娇软盲千金和身负仇恨的温柔保镖这个设定很吸引人，但剧情逻辑经不起一丝推敲，各种bug，又狗血又弱智，商战拍得跟过家家似的，感情戏也好生硬，一边看一边吐槽。虽然是短剧，但剧本还是好好雕琢雕琢再拍吧。代高政身材太好了，很有性张力，打戏很过瘾，男友力Max，颜值要挑角度，不过演的略油腻，有种故意端着故意耍帅的感觉。女主好像比上部更胖，脸大腿粗还有肚子，看得我好尴尬