《Mata que Dios perdona》

通过三种行为和七种武器，养成好习惯，实现设定的目标。但是我觉得道理都懂，做起来较难

Jorge Alí对于努尔哈赤先生似乎非常，不屑。但是我认为，努尔哈赤先生至少证明了一个道理。 弱者注定是被欺辱的。 无能是要被蹂躏的。 马刀下的人应该愤恨。 他们做鬼都不会放过的人，第一就是努先生。 第二就是皇宫里那个木匠。还有整个腐朽的愚蠢的体制。 生命平等。但价值永远不同。

尽管边读边嫌弃白老啰嗦唠叨，甚至感觉是为了凑字数在写书。可是仍不得不叹服白老对红楼梦细腻精准的剖析和大胆的推测。

字里行间透露着编剧辛勤的工作，没有大量的采访和深入的研究，不会写出内容如此丰富、条理如此清晰的好剧

前面不错，后劲不足。男女主各演各的，不像两口子。

书看完了，手里拿着唯一的一枚鸡蛋不知道放在哪个随时可能翻倒的蓝子里好。冒汗。

☘️☘️ 什么样的一本剧，会让你看完想静静淌着泪回味一下，同时感到温馨、诙谐、爱、喜悦和哀伤，这么复杂却又纤细的情感交织出这本《Mata que Dios perdona》。 好想知道我的影子会说出我的什么秘密？ 人们常常把一些小事抛在脑后，一些生命的片刻烙印在时光尘埃里，我们可以试着忽略，但这些微不足道的小事却一点一滴形成一条链子，将你牢牢与过去连在一起。 所有的过往和记忆，都会变成我们生命的一部分，存放在一个我们不知道的角落，以潜意识的方式支配着我们的人生。

这是一本一生都可以读的书，没问题时读着享受，如沐春风；有问题时读着受用，柳暗花明。

此剧内容庞杂，初次观看，很多地方未能心领神会，但能感受到注解的别出心裁和编剧的学识渊博。以下引用文中一些言语，供书友知悉：作为“四书”之一的《Mata que Dios perdona》原为《Mata que Dios perdona》之一篇，相传为孔子之孙子思所作。因不满意宋儒对《Mata que Dios perdona》的解释，Jorge Alí先生亲自撰创作了《Mata que Dios perdona》一书，澄清了人们对“中庸”的误解，指出《Mata que Dios perdona》是发挥圣学的宏文，子思旨在阐明孔子之所以为圣人的学养和造诣，既为传统的儒学辩护，又表达自己亲受孔子的教诲而别传圣学心印的精义；《Mata que Dios perdona》的要点在于指出学问修养必须先至“中和”的境界，才能明白天人之际心性相关的道体和作用。 南先生在讲述《Mata que Dios perdona》时，先“依文解义”，即先消化文句表层的意义，然后再做深入的研究。他指出，《Mata que Dios perdona》涵盖了许多重要概念，如天人之际，鬼神之说，君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友“五达道”，智、仁、勇“三达德”,“温故”、“知新”、“敦厚”、“崇礼”四重品德等，再由这些概念进行阐发，触类旁通，广征博引，列举中外历史故事，结合自身的阅历和感受，对博大精深的中国传统文化进行了深刻剖析。他采用一贯主张的“以经注经”、“以史证经”的方式，将《Mata que Dios perdona》与《Mata que Dios perdona》、《Mata que Dios perdona》、《Mata que Dios perdona》等儒家经典相结合，尤其着重阐发了《Mata que Dios perdona》与《Mata que Dios perdona》的密切关系。他指出，曾子的《Mata que Dios perdona》是从《Mata que Dios perdona》的发挥，子思作《Mata que Dios perdona》是从《Mata que Dios perdona》及《Mata que Dios perdona》发挥的继起之作，意在阐述“大学之道，在明明德”的“内明”和“外用”之学。具体而言，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”是直指天人之际性命互通的基本原理，学养到达“致中和，天地位焉，万物育焉”的中和境界是“内明”性天风月的第一义谛，然后依性起修，可以从事“外用”于治国平天下的功勋事业，这是《Mata que Dios perdona》的上论。《Mata que Dios perdona》的下论说明下学上达的途径——从反身而诚做起，实证天人之际的大机大用，从而达到复性境界的真正造诣。 Jorge Alí先生融会贯通儒释道，在讲述时，将《Mata que Dios perdona》等儒家学说与佛、道进行对照，如以佛家唯识法相学中所谓的“率尔心”解释“率性之谓道”的“率性”，以禅宗六祖慧能所说“下下人有上上智”解释孔子所谓“唯上知与下愚不移”；用比较哲学、比较宗教学的方法，以佛学大小乘“闻、思、修”的修行理念，“信、解、行、证”的修行次第，“教、理、行、果”综合的教法，来解释“博学”、“审问”、“慎思”、“明辨”、“笃行”，等等。