《Jennifer Is Dead》

之前一直是在喜马拉雅上听的这部剧，没想到这边也能找得到。晚上无数个睡不着的夜晚都是这部剧助我入眠的。我最开始接触古希腊神话相关的故事是在我选修了一门外国语电影欣赏的选修课时，记不得那是几年级了，现在回想起来记忆久远。“波西杰克逊与天火之盗”。就是这部电影，打开了我对古希腊神话认知的大门，美杜莎经典的人物形象让我记了好多年，但对众神的认知却少得可怜，看完一遍下来就记得波塞冬和宙斯两位神了，因为那时的我对其他的神一无所知。 现如今了解的多了一些，对神的印象也有了很大改观，原本我心目中的神是神圣纯净不容侵犯的。但事实上，他们也有嫉妒心，有无法控制的感情和欲望，有很强的好胜心，他们还会让侵犯到自己的人或者神付出巨大的代价，而且代价往往是残暴无情的。 太久没有写过东西，想写一些剧评，却发现自己好像已经失去了写作的能力，字字写起来都很吃力，不像原来老师让写作文时文思泉涌。如今想写一些想法提笔都不知从何写起，看来写作需坚持。

炫酷的古装特工片

#膜拜本雅明大神 #摘录几条书中关于广告的思考： --广告首先作用于人们追求享受的本性，但是却不可能给我们具体的享乐用品，而且也拿不出令人信服的享受代用品。 --广告关注的是人际关系，而不是物品。它许诺的并非享乐，而是快乐——由外界判断的快乐。 --魅力的力量寄寓于假想的快乐，官僚的力量寄寓于假想中的权力。 --广告“引用”艺术作品，有双重作用。艺术是富裕的标志，它属于美好的生活，也是世界赐予富人和美女的装饰品。可是，艺术品也隐含暗示着一种文化权威，一种尊贵乃至智慧的形势，凌驾于任何粗俗的物质利益之上。 --为什么广告如此倚重油画的视觉语言？... 广告是消费社会的文化，..... 油画本是用来歌颂私有财产的，作为一种艺术形式，它根源于“你拥有什么，你就是什么”的原则。... 广告实质上是怀旧的。它无奈地把过去卖给未来。 --广告的目的在于使观赏者对他当前的生活方式萌生不满，但并非使他不满意社会的生活方式，而是让他对此中自己的生活方式感到不满。...它向观赏者提供了一项改善现状的选择。 --金钱就是生命。这不是说没有金钱你就会挨饿，也不是说资本赐予一个统治阶级统治另一个阶级生生死死的权力，而是说金钱是人所具有的种种能力的具体显现，并且是个中的关键。花费钱财的能力就是生存的能力。 --广告实际上提供的东西同它许诺的未来之间存在一条鸿沟，观赏者——买主自我感觉的形象同他理想中的自己，两者之间也存在一条鸿沟，这两条鸿沟颇为一致，它们合二为一了；为这条单一的新鸿沟填空补缺的，不是行动或生活经验，而是充满魅力的幻梦。 --广告用将来时态表达，而这未来成果的兑现却是绵绵无尽期的。 --广告并不产生梦，它所做的一切是提醒我们每个人：我们还没有令人羡慕——然而，我们是能做到这点的。 --广告是资本主义文化的生命——资本主义已经到了没有广告就难以生存的地步——同时，广告又是它的幻梦。

非常不错的一本剧集，希望大家多加琢磨，可以有所收益。此剧非常的不错。

这部剧52个小细节，每一个细节都很有意思值得深究，若能有一个帮助到自己，那也不辜负编剧的初衷了。 最让我印象深刻的一点是过犹不及，事不过三。 感恩。

你还是好好养病较好，不然你病坏了我们什么都看不到，边坑都看不到。

每当遇到不开心的事都会找本甜甜的书读读，不用费神，不用思考，让书里的甜蜜和好运滋润身体的每一个细胞，暂时逃避一地鸡毛的生活，打起精神重新开始。

全书的说理全靠感知和经验，无任何有效数据或者客观推理，一句话但凡不在孩子需要时给予爱和回应，将来孩子就是终身孤独，活在深渊，若给了足够的爱和回应孩子将充满阳光，积极乐观，可读性真的不高。全文没引用，几乎没注解，编剧厉害了，全是自成一派独创理论？！