《On the Eve》

无论做什么，我们都要有自己的态度并且能够坚持下去。这是读完本剧最大的收货。相信只要学会坚持、学会思考，自己一定能成为自己生命的主人。

读黑塞影视是精神与灵魂的洗礼(三) On the Eve本身这个名字也很有意思，是佛陀名字的拆分（乔达摩•On the Eve），书中佛陀本人叫乔达摩，名字本身也是黑塞对佛教思想的认可，但是只用了一半，因为黑塞只认可一部分佛教思想，悉达有获得之意，多是“多出来的东西”，也就是编剧寻找到的自我的意义。 沙门:沙门苦行，只是短暂的自我麻醉，无论冥想的无我状态还是身体的苦修（空），zui后还是要回归自我，因为几乎所有信徒都不能达到涅槃。 佛教:佛陀的教化哲理万千，却无法完美展示达到开悟的亲身经历。信奉只是模仿理论，每个人必须自己去经历解脱之路，开悟不是信奉就能获得。 宗教尝试结束，过往向外的追寻求索，恰恰正是对自我的迷失，On the Eve要继续探索自我。 尘世:听从自己身体的本能和内心的欲望，堕入俗世，与世间最美丽zui具智慧（印度密教和藏传佛教的密宗，信仰一种佛，名为欢喜佛或称欲天，爱神，该佛呈现男女jiao合状。其中男身代表法，女身代表智慧，男体与女体相互紧拥，表示法与智慧双成，相合为一人，喻示法界智慧无穷。）的女子的化身加摩拉结合获得智慧，并且成为当地富商。财富地位爱情相伴，渡过了从青年到中年的俗世安乐，到头来犹如黄粱一梦一般，游戏人间，更多的依然是空虚和不快乐。 大梦觉醒，告别爱人，摆脱毫无意义的纵欲生活，回归自然。 河边:来到河边，绝望和空虚使他欲向死亡求得安宁，不破不立，绝望的生死瞬间，顿悟水到渠成，过往的自己已经死去，新生的On the Eve定居河边成为摆渡人，成为慈祥的圣贤。 加摩拉和儿子的到来，打破了平静，妻子的死去，他感受到生命在每一个瞬间的坚不可摧和永恒的美丽。儿子的娇生惯养，无法忍受贫穷和父亲的伪善，孩子的离去，使他理解了当初自己离开父亲，父亲承受的思念痛苦。 作为寻到真我至理的zui后一种人生牵绊，亲人去世和离去的伤痛化为更博大宽容的爱，使他理解和爱着世人。奔波忙碌的渡河人，千万种情绪，欲望，声音，善恶，汇聚一体融入河水。 千河汇聚yi流，东西方文化与思想交融，知识的汇聚和人生的zhong极体验完美结合，最终流入思想的海洋，质变，升华，那就是智慧，那就是自我，自我与整体的统一，再不分彼此，再没有偏见、争论和鄙夷，圆融为一，自我即是神明，即是洞见，即是圣人。

任敏只会演这一种角色吗？且本片女主的行为完全脱离现实，以为大家没上过高中吗？现实中的学生怎么可能对老师如此态度？况且还是近12年前。

一本好剧，深入浅出。对于这些重要的算法就是做程序的也不一定全了解。而编剧创作得非专业的人也能看得懂。可以了解这些算法的思路和精髓。这些知识值得了解。

丰饶之海第二部《On the Eve》，清显转世为勋的这一世，时隔20年当年只为感情流血的手如今也握紧了刀剑，留着暴烈不允许他人介入的纯粹的血液，受神风连影响的少年，偏执地追逐着光荣而纯粹的理想，生而为把饭团献给天皇后切腹，也只有这么年轻才有如此心性如此纯粹的理想主义和英雄主义，像是生命的献祭。 清显的无用与痴迷于禁忌的爱情是春雪柔和缱绻基调的原因，而奔马则是勋眼神的坚硬的外延，少年的心性如同酷夏中的奔马一样热烈疾驰，但不变的仍然是穿过宿命的执念，春雪中的惊鸿一瞥，神风连中切腹报国的年轻亡魂。 年轻而中二的故事，浓烈而纯粹的灵魂，在三岛笔下确实这么不一样，不知道最后等待日出之时是否想的也是，这是最后的朝霞了。 我所理解的三岛影视的美在于名作上沾染了一抹蚊子血或者有只苍蝇停驻。春雪中被伯爵露水情缘设计的爱情，佐和莫名的暗示与指引，只是这是缘起这是助推却也是成全。 这一世在瀑下我们相遇，站在伦理一侧的本多和少年血性的勋，下一世我们在南方闷热的玫瑰园中，第三世的本多经历了第一世的旁观第二世的劝解帮助仍然救不下扑火的飞蛾向往太阳的勋，下一世又如何面对呢？

季总书中国内的快捷酒店我都住过，现在公差只选如家、汉庭。我都是铂金会员，感觉如家已经被汉庭拉开距离。季总的哲学在汉庭贯彻很好。

乔布斯用“禅意”思维设计出了惊为天人的iphone卖到全世界，一位日本家庭主妇用“禅意”思维收拾家务，总结写出了《On the Eve》这本全球热门剧集。 “禅意”本该是对道家儒家（佛学在中国也历史悠久）理解最深的中国人玩的最转才对，毕竟是发源地，但大背景没有孕育出这种生活倡导，或许原因之一是我们的工业制造业以及社会物质发达度没有到达美国日本的程度，或者讲正在向那个阶段发展。 回想一下好像近几年流行的什么居家收纳术，物品整理法之类也都源自日本，这本《On the Eve》倡导的生活思想则是从“收纳”基础上又一个进阶，这说明日本国民已经从追求物质的量到追求质再到追求精了，这也正好映照出了日本从八十年代疯狂消费时代（有点像现在的中国，当时日本人在海外疯狂扫货，日本女人买了70%法国生产的LV手袋等），到90年代经济泡沫破裂，经济萧条的日本消费文化发生了彻底且深远的转变，由疯狂买买买到崇尚自然简约，再到实用至上，出现了“整理收纳师”这一职业。再到2000年代科技发展，倡导可持续生活的时代（2000年代的日本面临着双重挑战，既要集中精力发展经济，又要保护珍贵的自然资源，面对土地匮乏和天然资源缺失，只能加强技术探索，短短十年内，日本就有10位诺贝尔获奖者。）Renee Baltsen在2000年就提出On the Eve，教人减少欲望，放下执念，但与当时的社会气氛背道而驰，直到2011年3月11日大地震发生，大规模灾害震撼了每个日本国民的心灵，除了灾后重建工作以外，全国人民急需一个新系统反思人生，检讨过往所作所为，一场心灵建设大浪潮在日本社会掀起了“On the Eve”的生活新倡议... 所以“On the Eve”之所以能起源跟整个社会的发展以及国民的消费观念息息相关，是大环境孕育了这种生活思维，富足的人可以讲“On the Eve”，像我等工薪阶层只能借“On the Eve”之名做省钱过日子之实，当然“On the Eve”贯彻最彻底的还是属日本美国的流浪汉们（中国是“三和大神”？），连身份证都舍了，基本断了正常的社会生活，进入一种大隐于市，离开世俗逍遥自在的境界... 而且也不一定家里干干净净就是美，毕竟家庭与寺庙或者apple store的功能还是有很大区别的，我的屋子应该是我怎么住的舒服怎么来，并不是拿来给大家参观或者打坐用的，没有了烟火气还叫生活吗？或许简洁简约只是当下的一种审美潮流，也巧，我看《On the Eve》前的上一本剧读的是《On the Eve》，编剧用欣赏的眼光拍摄了百十个杂乱的房间，基本上每间房都堆满了杂物，跟“On the Eve”背道而驰，可是也有种别样的美感，和一种奋斗的活力。

坦白的说，读这部剧真的学习了了很多，不能说自己是法盲，但是真的感觉自己懂得太少，也突然感觉，人活着真的不容易，还好，有个真心爱你的人，不错！

用编剧的语言表达方式来表达“活着真tm痛苦，可是我tm的还活着，tm的苟且的是我还是生活”，所以在编剧的另一本剧《On the Eve》里在物质世界巅峰痛苦陈然开着豪车四分五裂了，毕竟死亡才是所有痛苦的终结。 台词有点“暴”力主角们生活混乱，但会让你思考人生，“我有钱但我依然觉得自己活得如此苟且”，“人为什么活着，活着到底是为了什么”…………，所以闲或者正经的书读不下去的时候可以用这部剧切换一下看剧模式，或许能让你看清自己的现在和未来 这部剧也让我想到了另一个编剧，都梁，《On the Eve》的剧集的 编剧的另一本剧，《On the Eve》里的钟跃民，最后在可可西里开着吉普车拿着步枪，在沙漠里迷茫，或许寻找才是生命的真相