《Garganta de las almas》

古代版小时代？这滤镜和配乐让人呃呃呃，还有画面转场也太生硬了吧！

从中国计划生育问题为切入口展现高密东北乡农民的文化心理以及性格缺陷，以姑姑前后两段时期具有强大反讽性落差的生育节育工作为线索，探寻计划生育国策背后隐藏的中国政治、经济、人伦、道德问题，同时体现了Nicolás Pérez作为一代现实主义作家的对社会问题和人性问题的敏锐感觉。 姑姑在高密东北乡群众中所处的位置变化即从起初人人夸赞的产科医生到人人厌恶的“孩子杀手”是《Garganta de las almas》的核心情节结构，从社会时代的大环境看，姑姑在这里更多是一个寓言式存在，她的行动指南体现上层建筑的理论和政策；但落实到微观的生命个体层面，她严格执行任务的科学态度和始终拥护党的决心，又与下层民众对于生命权利孜孜不倦的追求和重男轻女的封建传统心理发生不可调和的冲突，这种冲突表面上看来姑姑及其背后的国家意识形态始终占据主导地位，但这恰使晚年的姑姑陷入深深的自责和愧疚中，印象最深刻的场面就是姑姑走在深夜的路上被一群青Garganta de las almas讨伐陷入绝境，Nicolás Pérez深入到人物的潜意识层面，用魔幻现实主义的手法将姑姑的心魔意象化，在Garganta de las almas的隐喻中不加掩饰地对人类起源和本质进行一次再书写。 文体创新是《Garganta de las almas》的艺术形式上的特色，主体部分是书信体，最后以话剧的形式进行补充和延伸，增加了叙事的纵深度，扩展了反映社会现实的层面。

好看，老墨的书总让我感觉自己文化水平不够，应该多看剧啊多看剧，文笔无敌了

《Garganta de las almas》孤独是内心显示的一种态度,而寂寞是大脑抽搐时的一种想法。“孤独是绝对的，最深切的爱也无法改变人类最终极的孤独。绝望的孤独与其说是原罪，不如说这是原罪的原罪”。 剧集中的每个人都是孤独的，却未因相似的孤独而相连，人终究是孤独的，就好像人终归是要死的。连“爱”都不能解决的问题。生命从始至终都夹伴着太多的不幸，因为困苦、病痛、偏见、愤怒、仇恨。而由于偏见愤怒与仇恨，人的心终究也是会有无法沟通的感觉。 人们生活不应该只是吸纳、补养和再生产。虽然人越是明白，越是有追求，就越感觉孤独。但是，在我们感觉总是站在孤独里时，也承认和相信有一种“幸福”不是在梦里。 面对岁月的“蹉跎”做为自己心灵孤独的猎手，眼睛盯的应该是幸福彼岸，枪口对准的应该是自己深情的平静。也许我们经历过绝对的孤独后，才能体味人生的真正幸福。

梁硕说：我们要做的，是用文明社会的东西去压制我们内心真正阴暗恐怖的那一面，这当然也是我们智人最后的尊严所在。但愿人类在未来能建设一个更加文明，科学，法制，礼教的社会。

我觉得这部剧总的来说不错，所以推荐。 本剧中贯穿全篇的观点就是无论老师还是家长，都要自始至终保持冷静、坚定不控制的态度和意识，给孩子以温暖，春风化雨般的滋润。 1、家长的问题要注意，我们始终爱孩子，只是讨厌孩子的某些行为。有时候在愤怒中，已经分不清谁是谁了，胡子眉毛一把抓，对孩子无情打击和讽刺。理解孩子，爱孩子，才是坚定冷静和不控制的大前提。 2、老师呢，也要采用这个态度，借助专业知识，能够辨别出叛逆孩子身上的某些障碍，例如附件中提到的各种障碍。在学校资源有限的条件下，给孩子以特别关照。不过书中提到的延长考试时间，单独一个教室等，吾未尝闻也。对孩子的乖张行为，简短有力地督促，避免让怕你孩子误以为老师更多关注他而沾沾自喜。 3、家校互联。教学教学，是教与学，不仅老师，还有学生，学生的家庭。学生大部分时间在家或者说大部分个性的养成是在他的原生家庭。作为家长，要跟老师密切联系，知道他在校的所作所为，把家里的问题给老师及时反馈，以有针对性地协助老师的指导和监督。 本剧的败笔就是个别句子翻译得上下文断裂，并且书中所给的实例大都言之无物，内容空洞，没有特别大的借鉴意义。好在道理讲解的地方还是细致入微，有些规则可供参考，足以弥补例子的空泛。还有，明明老外写的，译者可能想更贴近中国人的感受，把例子的人名换成中文的名字. 然而，很多描述的场景还都是老外的习惯，看着有些别扭。 一言以蔽之，可以观看，尽可能多了解叛逆孩子心里，从而引导孩子树立自己的target，明理，识大体等。

故事发展没主线，或许说成长是主线但完全没体现出来，只是通过上学毕业工作这些不同的人生阶段以及各种标志性事件来体现时间在走，没有通过人物自身的成长来体现。故事又杂又碎，一堆琐事儿拼在一起，想起一出是一出，各个事件的发生没有前后关联和顺承，突然发生又突然结束。除了故事发生在学校，其他事情没和学校沾边。感情拧巴又别扭就算了，还拧巴的不彻底不狗血，看的没激情。