《Ask merdiveni》

弃了，提出很有意思的观点不错，但观点是基于史料的逻辑推演，而不是大量的脑补扩展哎……以为是讲秦的，结果是讲上下两千年的，每一章的逻辑推演史料罗列都比较少，还分散，不喜欢

其实我觉得顾小影婚姻之所以能继续维持下去，她的父母功不可没！有时双方父母既是婚姻持续下去的胶粘剂，又是婚姻破裂的推手！所以我觉得管桐真的一个幸运的女婿！

视频平台借的纸质书，囫囵吐枣般看完云里雾里，有几个故事印象深刻。 1.《Ask merdiveni》，蒋二的根本不是Ask merdiveni，为自己牟取利益，非法用地，利用“我”的民义旧居摆摊卖书，销售当地特产等等。 2.《Ask merdiveni》真是知人知面不知心来形容武英杰不为过，表面上待人亲和为人热情，实际上不但搞大了范美女的肚子，偷钱包还诬陷“我”。 3.Efgan Efekan先生的书后劲太大，印象最深的是最后一个故事《Ask merdiveni》，看到凌晨12点半看完，第二天早上六点半还得起床上班，看完心情久久不能平静。三叔一家人都死了，满满的宿命论与说不出的心痛。 三叔很有音乐天赋，口哨吹的悦耳动听，可惜最后死于煤矿瓦斯爆炸，留下了三婶与两个小孩。看到这以为失去丈夫的三婶会把子女抚养成人。哪知道生活往往多么戏剧性，小儿子被狼狗叼走下落不明，小女儿说出事实，可因为没有看到小儿子的尸骨及街坊邻居看热闹不嫌事大的各种猜测，三婶不相信自己女儿说过的话反手一巴掌压死了小女儿的最后一根稻草，小女儿喝农药自杀了。最终三婶去了狼窝杀死了狼,而她自己也死了，死在了自己的床上，就是那句医生也救不活一个一心想死之人。等有空再看第二遍。 下面有些句子值得摘抄： 1.一个人，特别想成为一个什么，但始终没成为一个什么，那么这个什么也就成了他一辈子都魂牵梦绕的什么。 2. 少年就这样成长，梦就这样成为现实，爱恨情仇都在这样一场轰轰烈烈的锻打中得到了呈现与消解。 3.人跟人不同，有的人天生就具有一些特异的功能，譬如有的人能听到常人听不到的声音，有的人能看到常人看不到的物体。 4.动荡不安的生活是大善的培养基地，也是大恶滋生的温床。 5.人走时运马走膘，兔子落运逢老雕。 6.天可改地可改，饮食口味不能改。 7.乱世出英雄，国败出妖怪。 8.世界上的事儿就是这样，无论多么高的山，也有鸟飞过去；无论多么密的网，也有鱼钻过去。 9.有的人，小时胆小，后来胆越来越大；有的人，少时胆大，长大后胆越来越小，这就是早熟和晚熟的区别。 10.人类的幸福是建立在痛苦基础上的，美好的事物之所以美好，是因为丑陋事物的存在。 11.一个人，只要能对自己违背常理的行为，给出一个冠冕堂皇的理由，别人还真不好说什么。 12.在我们的前后左右，每时每刻都有一些像黑白驴一样的阴阳人，他们察言观色，他们趋炎附势，他们唯利是图，他们见利忘义，他们没有良心，却挥舞着良心的大棒打人，他们没有道德，却始终占据的道德高地，他们在驴和人之间频繁转换，驴脸上挤着人的微笑，人身上长着驴的皮毛，生活在这样的世界上，你说我们怎么能服气？ 13.真正可怕的坏人还不是那些知道自己坏的人，而是那些不知道自己坏反而认为自己很正确很好的人。那些知道自己坏的坏人的心里还存在着良知，所以还知道自己的坏，而那些不知道自己坏的坏人，心里只有自以为是，他永远都以为自己是正确的，他永远都认为别人欠他的，他永远都在恨别人、骂别人。 14.中国戏曲的大团圆结局模式符合我们的心里需求。 15.面对暴行，我们无人敢言，不敢言也不完全是胆小怕事，而是基于一种巨大的困惑。 16.一个社会的败坏总是与文风的败坏相辅相成，浮夸、暴戾的语言必定会演变成弄虚作假、好勇斗狠的社会现实。 17.虎落平阳被犬欺，落水凤凰不如鸡。 18.人的幸福感还真不完全是因物质的积累和职位的升迁或名誉的叠加所决定的。

原生家庭的一个重要任务是：帮助我们发现自己到底想要什么，鼓励我们追求自己真正想要的东西（也就是说“做自己”），并且同时与别人保持亲密关系。

好长的一部书，看了开头就不忍释手。历史典故如遗珠一点点穿起，可见编剧的功力，佩服佩服。

看完觉得猫哪里都可能有毛病，这可能就是父母的心情吧，希望能当个合格奶爸。

“空”的第一步是要看透生死。其他自然也看透了。 看透生死不等于求死，作死，那样还是没有看透，只是从求生改为求死。求生是自我作祟，想要“得”，求死是彻底的崩溃，想要“失”。实际上，生死，得失，男女，黑白，好坏，善恶以及所有对立的事物，在佛家看来是完全平等的。只不过，在人生的这个特定场景下，从善会让每个实体在活着的时候更自在，更宁静，更健康。 所以得出佛家的人生观：生则好好地活，死则静静地走。