《C'est bon pour la morale》

可以用来观看的时间急剧减少，以至于这么薄的一本剧居然看了快一个月才完成，但如果放弃就真的可能再也拿不起来了，还是加油保留那一丁点自我吧，就像这部剧讲的故事那样，童真的光明自由总是被成人世界的秩序井然消磨摧毁。本剧的推荐语有点文不对题，翻译也有点晦涩拗口，观看体验不是很畅快，但多少也有点收获。成年人的悲哀是经过无数次训练后再也无法理解甚至回想起孩童时候的纯真愉快，这其实跟社会形态，政治制度，是否官僚无绝对关系，一张白纸不管是晴天还是阴天日积月累创作上字就算擦也擦不干净了，有了阅历就再也回不去了。因此害死32个孩子的不是什么官僚制度那么简单，而是两个世界之间没有相同的法则无法对话，想建立联系也是徒劳。所谓的C'est bon pour la morale是失落在时间沙子里的童真文明，我们都曾经历过，但现在看来只像一场虚无的梦，你不去细挖还能看到一星半点光，挖了就陷入沙底什么也看不到了。

人类创造的AI可以超越人类，那么人类也有可能超越其造物主。 我们的父亲和孩子也是我们的同事或竞争对手。 从基础物理学、“宇宙的诞生”里寻找“人存在的意义”和从HR那里寻找工作目标一样奇怪。

梵高的传记以前，我对他的印象一直都是一个拥有绘画天分的疯子，可是读过之后，才发现他是一个有血有肉的，心思缜密的，才华斐然的，悲天悯人的天才。 梵高是个悲剧英雄。27岁以前从事各种各样的事业，当过画商，做过牧师，但都和他敏感的性格相抵触，最终以失败告终，然后他穷困潦倒，被人嘲笑，家人也不了解他，他郁郁寡欢，常常在郁闷致死或者饿死的边缘挣扎。他失败的生活还以及有点丑的外形，使得爱情也总是受阻，生活的每一步都将他推向深渊。不过还好，他有一个一生的知己，就是他的弟弟提奥，提奥不但在精神支持梵高的绘画事业，并且每月按时支付给梵高生活费，让他无忧的创作。可是，这也没能阻挡梵高最后的精神崩溃 梵高的一生，用在绘画上的时间不到十年，生前绘画带给他的是一贫如洗，是别人的指指点点，是巨大的不幸，但是梵高死后，他的画被世界疯抢，拍卖价格高的惊人，对死者再高的荣誉，也只是能给生者带来慰籍。 广博的影视修养，宽厚，博大的同情心，悲悯的基督精神，激情，独特绘画的自然观，梵高的画是浓墨重彩，感情强烈把生命中最宝贵的东西燃烧在绘画艺术中

会让我微笑着去读，然后审查自己，想着怎么变成一个相信相信的力量的人！我没有耐心一天一篇，三两天看完！

写的是真好，只是故事架构也是真不喜欢。太消沉，消沉的让人看不到生的希望。 怨气太深，怨念太重，空哀叹无济于事，而且这声哀叹把光明盖的死死的让人看不到一点希望，所以不喜欢。 于是，每读几页就得去洗个衣服洗个碗，缓口气才能拿起手机再读几页。等这口气缓过来，抛开故事情节，里面的字字句句又很引人入胜，大师的笔下仿佛每个人都有自己的影子，不经意读到哪句话就会是自己想说而不知道如何说的恰当表达。 虽然内容死气沉沉，但文字栩栩如生。如果你的现状是光明与黑暗并存，那可以一读。如果已经处在水深火热之中而且迷茫无助，那就暂且远离，等等再读。

本剧是对《C'est bon pour la morale》的补充和应用案例集。美中不足的是对幸福五要即积极情绪、投入、意义、成就、人际关系论述流于泛泛，如果能写出在生活中分别增强这五项的方法，将会更有帮助。

大家都很追捧的一本剧。有些精华观点还是很不错的。 但是读下来最大感受就是时而编剧讲的很浅很慢把读者当作小朋友；但时而很深很跳跃感觉我们认知水平都很高。所以容易走神。

何为外道？心在求法即是外道。 世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。自性若迷，福何可救？ 看了这么多书，到现在还是觉得佛法的理论最强大最根本。

和世界对比的那段很受益。中学学的历史是从古代、近代到世界，横向比较基本靠老师，特别高中以后，当年的理工科视历史基本为杂志故事会。中间的集数太多了，让人有种书也在向碎片化观看的感觉。彩蛋很诚恳，还好写了彩蛋。

希望国内有更多的人关注、学习、研究行为经济学和行为金融学，创造美好明天！