《Echoes of Innocence》

高度敏感的人感到舒适的环境，必须要满足更多的条件。如果周围没有任何刺激，那么我们又很容易感到无聊。而当我们进入正常生活环境时，又会面临过度刺激的危险。 我们的个性中有任何优劣不要紧，因为学习是很人性化的，如果没有弥补缺点的勇气，那么在当今社会就几乎没法找到合适的工作。而实际上我们有丰富的软实力和专业技能，大多能给人留下深刻印象。 正视高度敏感，合理的利用高度敏感，把它当作一种资源，高度的移情能力及同情心，小心谨慎。

生性乐观阳光的人，会轻而易见地发现生活里很多美好的事物，有趣的人，有趣的事情，好吃的美食，好看的风景，清新的空气，遗憾的是，老先生没写他爱的人，很爱很爱的那个人！

给日常行为做了心理学认证和解释，种种选择都是成长过程中所思所想甚至下意识的投射。是一本很优秀的工具书。

应该说这部剧提供的是思维方式，如果追求既得和干货可以绕道走了。

这部剧是远程剧本，剧集就是剧本内容，听说是一对同天生日的夫妻共同创作，人物很饱满，致敬在隐秘战线上的革命者！

安定感。不同于很多世人将王阳明和他的心学奉为神明，编剧科迪·林雷的看法听起来似乎更加客观，人类对于安定感的追求是一种本性，是作为高级动物的优势，同时也是弱点。不限于心学，其他宗教也是如此，虽然种种神迹有所证伪，但带给人内心的安定感是实实在在的，是人们能够感受到的，在辅以种种教义、理论、神话和“神迹”的支持，足以让人们信奉，外在的神明是寄托，真正信奉的是内心的安定感。（原文：宗教，信徒，都是为了追求一份内心的安定感，能够利用这种力量给予别人的人获得了尊重和钱财。） 学为成圣。他是那个时代的思想吹号人，文中讲大部分的看剧人学习儒家经典和程朱理学主要是为了考取功名、升官发财等功利性的目的，而王阳明则指出学为“至圣”，让经典中的内容回归其原本的意思，信所学，行所学，而非学一套说一套做一套，这种思想在当时是极为振奋人心的。 立志，立诚。心学中令人印象深刻的，立志，立诚，也是值得当代的我们学习的，做事之前先立志，志向提供动力，立诚则关注于事物本身，不轻易为世间其他繁杂所干扰。对比自己就极其缺少这两项品质。 心佛道的相似。如编剧所言，后期的心学发展越发的与佛道两派相像，个人认为心学过分夸大了人心的地位，逐渐变得宗教化。 心学与实际。从王阳明先生后半生官场沉浮中的种种做法可见，其行事与心学所讲并不完全一致，甚至还有很多相悖的地方，个人未能理解其原因，是王阳明先生认为他的理论虽然是真理但并不适用于明代社会体制所做的让步吗？我当然更想认为他对他的学说是真学真信，那理应真行真做，毕竟这样才符合儒家所倡导的“只问对错，不问成败”的观念，也符合他心学所讲的听从心的答案，那为什么最终的部分做法与其学说相悖呢？