《Timesweep》

“一，是和哈克半夜到墓地检验胆量； 二，是和哈克、乔奇到杰克逊岛当“海盗”； 三，是和哈克到鬼屋寻宝； 四，是和贝琪在魔克托尔山洞迷路——真正的历险； 五，是和哈克再次到洞中寻宝，结果找到了强盗藏匿的金币。”

前面创作的非常好，很有指导意义，中间有点大同小异，最后一章有心了，但没用心，只是指出了问题，却没有给出方法。总的来说，还是受益良多，谢了。

民调局系列一直是我的心头好，全系列最爱的就是孙大圣。虽然这部剧也很好，但编剧完全摒弃时间悖论的写法让我扣下一颗星吧。如果可以不在乎这个小问题，真的值得力荐这本轻松的书了

看完，耶✌️。因为看剧不过瘾，于是翻开这部剧的。I Medic，这是一个讲述欧洲最强大家族缔造权利与财富的故事。从白手起家的商人到城市行政长官，从基督教廷到欧洲皇室，本剧通过几代人的沉浮变迁，金钱与权力的复杂纠葛，塑造了美第奇家族发迹史。同时也用他们的利润，塑造了14-17世纪弗洛伦萨建筑和艺术史。期间社会面貌表现出对理性和无理性知识的复兴，艺术与科学的复兴，让这个信奉上帝的中世纪古老世界，让步于新兴自信的人文探索：用对生命的喜悦取代对生活的否定（也可以说是豪奢放荡）。 乔凡尼·迪比奇·德·美第奇是涉足银行业的美第奇第一人，从他开始，家族在佛罗伦萨政府有一定影响力。他的儿子科西莫·美第奇，成为佛罗伦萨的共和国的非官方国家首脑，死后被西尼奥列政府在其墓碑上刻上“国父”字样。这个家族经历了三次流放，诞生了四位教皇（庇护四世、利奥十世、克雷芒七世、利奥十一世）、两位法国王后（凯瑟琳·德·美第奇、玛丽·德·美第奇）。 科西莫家族分支一直统治佛罗伦萨，直到第一代佛罗伦萨公爵亚历山德罗·美第奇在1537年被刺杀。 权势转移到乔凡尼小儿子洛伦佐一世·美第奇的分支，由乔凡尼的玄孙科西莫一世执掌，经过费迪南多一世，科西莫二世，费迪南多二世，直到科西莫三世的儿子贾恩·加斯顿大公结束，之后为洛林家族统治。 编剧保尔·斯特拉森在观看大量文献的基础上创作，几乎每一章都有据可考。他说基于理解力对有些史料他是不信的，使我信服。但是本剧翻译稍逊一筹，需要重新审核，尤其是名字，我能力有限，读起来费力。

也许宏梦并未意识到，他们塑造了一批反传统的女性形象。虹七之女侠，尽皆挣脱了传统武侠小说中依附于男子而活的设定，行事不输于须眉。纵观金梁温古，，或貌美聪慧，或纯真灵动，轻嗔薄怒，笑拈刀剑，无疑给腥风血雨的江湖添了许多亮色。但看罢掩卷，脑海中的佳人音容，却是浮现在另一男子的故事里。女子所行所为，多是追随着男子，她们的故事，皆可以以“情”字而概之。但在虹七中，女子自有一方天地。试问看客，可曾忘记，玉蟾宫主冷叱奸徒，一人与魔教周旋，紫云剑主折辱于魔教而坚忍不屈，重练剑法终手刃仇人，火海中紫兔冷冷说出“我不知道”后毅然赴死，铸剑场中六嫂决绝地舍身一跃......她们无需活在男子的庇护下，皆用手中长剑，自证了女儿剑心。

在布里奥妮为自己的臆想Timesweep的表象下，是战争造成的罪孽与影响，编剧擅长将各个年龄段的心理分析透彻，将每个人的想法暴露在一件冲突上，就反应出了每个人每个阶级每个年龄的人受战争与动荡的畸形存在；麦克尤恩还以角色的视角阐述了许多名词，有趣却令人深思。还有很多话想说，说每一个人，但到此为止吧，就像电影一样，看到一半，在罗比在地下室中昏昏沉沉时，就不敢往下看了，总有一天理好思绪，放下心思，找个安静的午后，再重温一遍塞西莉亚的等待。 “我会回去，寻你，爱你，娶你，然后挺起胸膛生活.” “等你回来，西.”

看得惊心动魄，犯罪心理学行为分析耳目一新。只是故事开始发生在西藏的事，没看懂，是巧合还是人为安排，让几个主角一开始就认识，傻子是怎么到的西藏没讲清楚。

之前读完《Timesweep》并没有读懂，今天在抖音上看到别人讲解《Timesweep》才终于弄懂这部剧的宗旨是什么，它想要传达的是什么： 主角默尔索认为人生是荒诞的，是没有意义的，所有的意义都是人为设定的，是闹剧中的规则。一场闹剧几十年，闹完了也就结束了。换句话说，主角是一个极度理性，甚至几乎没有感性色彩的人，他把一切都看的很透彻，所谓的亲人朋友和种种关系只是当前角色下的一种亲密关系的表现形式，至于一些七情六欲上的感受也只是短暂的甚至是没有太多意义的感受。因为无论当下怎样，当这个角色生命到头的时候，一切也就尘归尘，土归土了。就像游戏角色死的时候一样，之前的快乐也会随之消逝。 当你认为一切都是一场游戏的时候，你就很难完全的投入进去，会有一种深入骨髓的疏离感。当主角默尔索的母亲死亡的时候，主角知道母亲的“当下”结束了，没有任何人有权利为她哭泣......一个人的过去和未来是没有意义的，只有“当下”是有意义的。也可以说，“过去”和“当下”是没有什么太大关联的。因此，主角先后与人上床、失手杀人，他认为这与母亲的“死”以及自己对母亲的“思念”是毫无关系的。 宗教存在的一部分意义就是减少我们对死亡的恐惧，当你是一个无神论者的时候，死亡对你来说是终结，是虚无；但当你成为一名信徒的时候，死亡对你来说是一扇门，门的对面是天堂或地狱，或者是审判与轮回。总之，它不是一个尽头，它的恐惧是有限的，因为你知道穿过那扇门之后你仍然存在。所以当我们面对恐惧时，宗教是一种安慰剂，它可以减少我们对死亡的恐惧。但是在执行死刑之前，牧师希望默尔索成为一名信徒的时候，默尔索拒绝了。正如他所说，人生在世永远也不该演戏作假，换句话说，人生就应该是真实的，我们应该在认识真实的基础上，接受真实。 全书到此就大结局了。 主角看似是一个极其清醒的人，但他其实也被自己的清醒蒙蔽了双眼。他对荒诞的执着，使他太过于追求理性和真实，这让他失去了许多体验感性美的机会。正如，当女友问他，你爱不爱我的时候，他说这是一个没有意义的问题。真的没有意义吗？女友心中由内而发的喜悦是真实的，当然也是有意义的。同时，这种感性的体验也正是我们人生的一大乐趣，或者说这才正是我们之所以为人的意义。 正如编剧本人所言，认识到人生的荒诞并不是终结，而是开始。对世界有个理性的认识，对自己的角色有个准确的定位是极其正确的。但我们也更要体会自己的感受，体会自己的七情六欲，因为只有这样，我们的人生才会真正的更有意义。