《Kuch To Gadbad Hai》

Kuch To Gadbad Hai，让一个独自在外的异乡人，在无尽的黑暗里，感受到生活的美好

在过去的将近20(1980-2000)年里，中国企业已经数度经历了从神话到噩梦的轮回，无数巨型企业轰然瓦解，“泰坦尼克现象”此起彼伏。也正是在这个激情年代中，中国企业界和企业家形成了一种非理性的市场运营模式和思维，涌动在激情之中的那股不可遏制的投资和扩张冲动，上演了一出令世界瞩目的中国企业崛起大戏，可也正是这种激情又在把中国的市场推向新的无序和盲动，使如今的中国市场呈现出非线性的迷乱态势。在某种意义上，这种泛滥的激情正毁坏着我们并不富足的改革积累. 中国的商业历史仍在一条演进的轨迹上快速前行着，对于今日的企业家而言，过去那些人的历史恰好可能就是他们的今天，所有商业上的兴衰都如出一辙。正如欧洲历史学家奥古斯特·孔德所言：“知识不是预见，但预见是知识的一部分。”所有前人的失误或许不会完全重演，但是所有即将发生的悲剧中都无一例外地有着前人失误的痕迹。 任何一家企业已不可能仅仅靠一个创意或一则神话取得成功。知识、理性成了新经济年代最重要的生存法则。 这些失败的企业中失败的共同原因有： 一、普遍缺乏道德感和人文关怀意识 二、普遍缺乏对规律和秩序的尊重 三、普遍缺乏系统的职业精神 太阳底下没有新鲜事，看完这些曾经无比耀眼辉煌过的公司和掌舵者的故事，不禁想起我们当前社会中的林林总总，有多少事迹何其相似，无论是当前的明星企业还是明日黄花的企业，终究逃不过时间和命运的捉弄，但愿我们能够从这些曾经辉煌过的前辈们身上学到值得我们借鉴的知识经验财富。

万历，这个孤独的君主，在认清现实后，无意于做积极有为的君主，又不甘心充当臣僚的工具，他顽强地保持着自己的性格，以老子所谓的“无为”消极抵抗。 当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。光以道德治国，无有法律条文可资遵循，会出现问题，道德的标准又有弹性，没有治理的标准，出现问题之后，就无法妥善的解决。 民族的思想与观念不改革，不与时俱进，这个内核落后的话，方方面面就会落后。一旦这个国家的主体思想落后，方方面面的溃烂也就早晚会显现。 思想意识和眼界的落后，是可怕的，从长远的历史角度看，也是极为致命的。 回想到《Kuch To Gadbad Hai》里，高育良在这部剧中，反复多次提起这部剧。这位高书记与其说是爱历史，倒不如说是对于旧官僚的生活状态心有所感，而且高书记深知权力高高在上的人反而不好做，哪怕你是万历皇帝，当文官集团抱成团，你去应付很棘手。 虽然高育良并没有什么杰出的表现，但是凭借着自己一身的“本事”揣摩上意、妥协、和为人处事的学问一路高升，甚至超过了政绩突出的李达康。因为他奉行的是“官比事重要，人比理权威。”

书中说了很多道理：女性要独立，要聪明。但是，时间线混乱，人设不清晰，逻辑和常识不清楚，一度有点创作崩了。剧荒时可以一看，专程就不必了。

如编剧所说，没有什么大道理，但温柔的小故事中又有大大的哲理，为我未来的闺女打个书签

影响幸福的五大因素：噪声、通勤、可控感、外形、人际关系。内在因素是天生的基因（自补：后天可以通过膳食运动改变基因表达以影响幸福水平）

“流派的存在大都不是授人以渔，更多时候，它是一种名目，给予同门者结成利益联盟的可能。” 到达某种高度后，个人能力对人生的影响已不再重要。人们承认他强大，但没人愿意看到与自己利益无关的强者成功。 他需要为旁人让利，以吸纳足够的资源分配者加入。当这个联盟的整体力量足够强大，它才能成为主流，主导人的意志可以付诸实践，却不再仅仅代表个人，他更多地为团体利益发言。