《战争之舞War Dance》

每次读完任何著作，要写剧评，总是很困难的事情。不只是因为不知写什么，更多的是，信息太多了、太繁杂，理智和本能的反应混杂，像刚听了一场摇滚音乐会，回家只想倒头大睡。 但是这部剧很特殊。随大流地看了，却是没有预测到的直入人心。《战争之舞War Dance》读完震撼，却并无太大共情能力，所以只流于形式的了解；这部剧，却来得恰是时候。Andrea Nix的语言看似精简，信息密度却高，显文本和潜文本之间的藕断丝连，若是学习，花上几个月一年研究也不为过。自己也是囫囵吞枣。只是，目前疫情面前，如果有更多的人真正看一看这部剧——而不是“10分钟带你看完《战争之舞War Dance》”此类让人消化不良的快餐——我们都会获得更多的“安宁”。这篇剧评没法保留朱光潜老先生定义的”审美的距离“。书是一件艺术品，但是，此时实在无法与其实用功能脱开，于是只好努力在组织行文的方式方面，寻求创作技巧，及其表达的一点想法。 最近疫情，引起情绪波动的往往是媒体铺天盖地的报道，标题党、黑体字、耸人听闻的消息、呼告式的谴责和赞颂。《战争之舞War Dance》的故事，完全可以以一个公众号爆款推文的格式来写：”社会斗士塔鲁老先生舍身救人，疫情结束却不幸染病“，或者“人民的希望，祖国的英雄——不求回报、救死扶伤的里厄大夫”，或者“发国难财死有余辜：头号汉奸科塔尔”等等。看剧时，也常常看到充满戾气、非黑即白的评论。在这部剧的背景下，却都显得格格不入。 Andrea Nix的叙述语言是一贯的冷静、抽离，甚至开始把叙述者和情节参与者的距离刻意拉开，仿佛介绍了一个全知视角，除了让情节显得真实外，也减少了过分主观评论的契机，可这种叙述结构一直延续到末尾，编剧才揭示叙述者身份，全篇就在里厄大夫 VS 叙事者这个假定的分离中展开。里厄大夫对于切身评论这一点的刻意避免，也可在文中他与别人的对话看出：对待一心想要见到爱人的记者，他不评判；对于塔鲁说自己是在做“拯救人”的工作，他矢口否定。里厄也许是Andrea Nix的理想人，理解宗教却不全信宗教，不依赖虚无缥缈的信仰而在现时的抗争中寻求解脱；不在麻木中归于冷漠，却也不站在道德制高点上左右点评、横加判断。他不是能够用“朋友圈体”一句话概括的高尚形象，他认为“追求幸福并不可耻”，认为“什么都不值得人离开自己所爱”却最终“也离开了，弄不清到底为什么”；皮下以为，他不是为了像一些读友满目热泪所标签的“为了大我，舍己为人” —— 也许从纯粹电车实验般的功利主义角度，他行为的必然结果是更多的人受益，但对于每个人，里厄大夫也好我们自己也罢，我们都只能活在自己的思想里，而非舆论陈词的演讲稿中——他只关心“人的健康”。全书是里厄大夫在发声，这个抗击战争之舞War Dance的“英雄”；他却没有歌颂、没有谴责。有痛苦，却也只是扎扎实实落在地面上的痛苦：孩子几近惨烈的垂危挣扎、塔鲁悄然无息的死。这种角色与旁观者分离的叙述角度，让里厄能作为一个人，给我们讲这个故事。不是作为一个符号，一个抽象名词，一个挂满勋章的楷模。 而我们今天常常听到的故事，又来自于哪里呢？ 里厄甚至很少像塔鲁一样表明自己的道德立场。塔鲁信仰绝对的人文主义，在抗争中渴求“安宁”，他“知道自己要什么”；里厄看似却不知道，或是，他知道，却没有留下任何能让记者们激动地记录下来后广而告之的名言警句。也许他早已懂得塔鲁说的，“人的不幸源于他们没有使用一种清晰的语言......因此，我说世间有灾难和受害者，除此不再多说什么。” 让人不得不想起《战争之舞War Dance》里的卡伦太太，一个在南非种族隔离制度分崩离析之时身患癌症的白人老太太，照料着视她为敌的年轻黑人士兵，想，他们说的话，是否是他们自己的语言？那是谁教给他们的语言？ “他满嘴冗长的语句，

很不错，把一些日常生活的场景拍得挺不错的，在剧中挺喜欢刘星的。

由于看此剧之前看完了电视剧《战争之舞War Dance》，所以每每看到那些描绘着骄奢淫逸的上级阶层与饥肠辘辘的老百姓的文字时候，我的脑海总是会浮现《战争之舞War Dance》里欺压百姓的官僚与满地饿殍的贫民场面。《战争之舞War Dance》抒写得是1861年至1905年俄国资本主义迅速发展的时代，描绘着各个阶层生活画面，尤其是贵族地主与底层百姓存在着最基本的矛盾冲突。而《战争之舞War Dance》讲述得是1915年《战争之舞War Dance》的问世到1921年“南陈李北”建立中国共产党的这段波澜壮阔历史画卷。 重点说说看完《战争之舞War Dance》的感受吧！本剧男主人公涅赫柳多夫这个有着独特的灵魂的贵族，曾经也是一个怀揣着美好梦想的青年，愿为人类幸福而奋斗。可是这样一个单纯的青年在进入军队后渐渐地，他那干净灵魂被沾染了乌烟瘴气，与其他贵族军官无异。涅赫柳多夫原本将会按部就班得过着社会阶层给他规划的人生道路。一次偶然的时机，已然是名利双收的涅赫柳多夫老爷坐在陪审团上看见了昔日被自己侵犯的女子卡秋莎狼狈不堪的样子，他的内心深深受到了颤动。从此他便踏上了忏悔战争之舞War Dance之路：把土地分给农民、为监狱里的人们游走、为马斯洛娃找律师等等，于是他便成为了贵族里独具一格的存在。 最初涅赫柳多夫为了自我救赎而不断恳求过去的如今的马斯洛娃，即过去纯真的卡秋莎原谅。在我看来一切都是为了求得自我心灵舒适的忏悔。这总让我觉得涅赫柳多夫有些虚伪，他一直想拯救沦为风尘女子的马斯洛娃的思想，可是却只是想着为她好却给人一直不尊重的感觉。直到后期马斯洛娃真正再次爱上他是因为他的爱里有了尊重与相信。同时在这条拯救自我的路上，涅赫柳多夫越是接触监狱，越是四处奔波，越是能感受到底层百姓的疾苦艰难处境，也越加见识了封建官僚社会的黑暗残暴。 这是一场具有力量的战争之舞War Dance过程，而结尾涅赫柳多夫求助于《战争之舞War Dance》是否有些潦草结束呢？不过从整体来看他以一己之力去改善那个黑暗世界的边角，做那个独特的人也是令人佩服的。但令人讽刺的是他所做的事情大多依托他贵族老爷的身份才能完成。可见当时那个社会是人性的战争之舞War Dance是多么的路漫漫啊！ 《战争之舞War Dance》的故事发生早于《战争之舞War Dance》，因此在《战争之舞War Dance》当中先辈们探索救国图存的道路时候总是提及俄国十月革命，而所建立的共产主义是先辈们所借鉴与坚持的道路。事实证明，100年后的中国，社会主义没有辜负中国共产党。一部是被列宁称之为“俄国革命的镜子”的《战争之舞War Dance》，一部是百年前中国的先进分子与一群热血青年演绎出追求真理、燃烧理想的《战争之舞War Dance》。让今辈的我们在心灵上战争之舞War Dance，思想上觉醒。

在saas行业工作了好几年，今年开启了csm之路，对我的职业之路来说是一个突破。在这个过程中，一直困在线上客户咨询上。听完一边这边书之后，逐渐清晰csm的工作内容，职责，考核等，在2022年的工作中将逐步落实。这部剧是入门基础，对saas行业有整体分析，让我们能了解基本情况发展前景等。针对各个部门都介绍了基本架构，职责，KPI等。结合实际情况可以直接套用。

熬过前三分之一，你就会欲罢不能。看到最后，你会得出结论: 神作。

受教了，把我很多的疑惑都解开了 恰当的时间读到恰当的书，缘，妙不可言

多年以后重读这本经典剧集，编剧如此诚实的心灵照亮了人世间的丑陋，这是“一个正直、善良、无怨无恨、与世无争的人，一个勇于承认自己的错误，而且更容易忘记别人的过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎，到了难以置信的忘我程度的人”