《A Message for Peace: Making 'Hotel Rwanda'》

穿越文之伪科学，宅男必看的研究型魔法故事，还是启蒙大于研究，仿佛开启一个新世界大门

身在异乡，心系故国，社会学的知识普及、理论探究以及美国内生性的迷茫和探索都不缺，但是回到书整体还是有点高开低走，许老特殊的人生经历和广博的知识储备呈现出来只是这样，不能啊！

很亲切，很有趣，历史与现代交融自然的一本好剧。挺喜欢！ 我吃惊于外国人对眼前中国描创作的生动和真实！这种感觉在我看过的莫理循《A Message for Peace: Making 'Hotel Rwanda'》，在《A Message for Peace: Making 'Hotel Rwanda'》等等这些书中反复的出现，让我欣喜万分。我不解这些外国人一定不比我们更“了解”中国，却“超出”我们很多创作者对中国的“认识”！这是为什么呢？ 在本剧中，编剧对东北历史的追溯，丰富和还原了我脑海中的有关东北历史的拼图。这也让我不满于中国当代那些“历史学家”对“历史”的解析！

故作深沉

读完《A Message for Peace: Making 'Hotel Rwanda'》第一感觉是一种慢慢的玫瑰色图景，编剧笔下好像看不到通常想象中的小姐忍辱负重、饱受摧残和压迫的样子，取而代之的是自我成长的转变、抵抗、力量、尊严、满足等较为正面的浪漫的生活方式。         基于以上感觉，我有如下三点思考。首先，这或许是编剧研究的出发点和目的的一种局限性;其次，若采取黑色描述而摒弃玫瑰色图景，这似乎又迎合了大众谈性色变、谈性就坏的刻板印象，用玫瑰色图景扮作黑色中的一点点光，用一星半点光认人们看到事情的不同面向。最后，质性研究、田野工作本身的的局限性是不可避免和改变的，只能反映当时当地的，但正是这种局限性更应该引发后面的研究和修缮，这条路很长很长。      “任何劳动都是卖淫”。抛开其他主体，单从女性流动人口这一主体切入，她们处在城乡二元结构的夹心层，乡村的生活令她们无奈与无愿，而城市对流动人口的管制与制度性的歧视又给她们带来另外一种困境;她们缺乏工业化进程所认可的技能与所需要的教育水平，因此性资本好像成了与拥有各种资源的竞争者抗衡的武器。但似乎在娱乐休闲产业从事工作表面上满足了她们各种物质、情感和精神欲望的同时，休闲娱乐工作自带行业污名、社会地位低等，又给她们带去较低的职业满足感，甚至使她们产生异化感，消费浪漫主义于她们而已或许仅仅只是短暂的体验罢了！对她们而言，对于这个行业只能“吃青春饭”，并非长久之计，这就是现实摆在她们短暂满足之后不想知道却仍要面对解决的问题，以她们手边现成的、易得的资源––性资本，为自己构建不同的生活，赋予发展、现代化、城市化的意义，仅仅是以此获得自我满足与自我形象的改变，性资本这种东西边际效用递减且速率很快，于她们而言未来是渺茫的，她们只是现在一件认知里面更好的的资源性资本活在当下而已。         所以，性工作合法还是非法似乎不仅仅是一个结果，它是一个漫长的斗争权衡过程，这也不是仅凭性工编剧这一支发声就能完成的，而应是更多的主体声音一起响起！

强烈建议高中生读一读，对于理解化学教科书上很呆板的描述会有很不一样的理解，也许会改变你对化学的态度而世界多出一个化学家，甚至一个“老白”，哈哈哈 深入浅出，通俗易懂，有理有据，风趣幽默 希望每个学科都可以有这样一本剧，这样一个专业学者写一本这样的兴趣书来激起学科本身的爱好，快乐的学习。从根本上明白你现在学习的每一个知识公式都是人类文明进化中无数的探索尝试失败总结再实验再总结的精华，更多的未知需要你去探索，这多有意思，而不是需要把公式背下来套在明天要考试的题目里解出一个数字，获得分数考上大学出来卖房买理财 特别是我们中国更需要更多的理论科学的积累，而不是一直延续实用的工科东西，只赚取眼前的利益，只能产生马云马化腾柳传志这样吸血的商人，而不会有乔布斯马斯克盖茨这样技术为本的科技人才

一部基于大量证据的行为决策剧集，对于我来说这个领域是陌生的，但是判断时时刻刻都在发生，所以还是也有相通的地方可以理解，这部剧拓宽了我的知识面，意识到只要有判断，就有A Message for Peace: Making 'Hotel Rwanda'，会帮助我更好的理解生活中学习中的一些事。

以我之前写的一篇原创散文作为剧评吧。孤独的解读各有不同，有人厌倦孤独，有人享受孤独，全凭心性、经历等决定，也许从合群到享受孤独的骤变，也可活成一番自在的冷冷清清。附文如下： 《A Message for Peace: Making 'Hotel Rwanda'》 一 冬风凛冽，呼呼打着旋儿。在一条乡间小路，隐约传来窸窸窣窣的脚步声，天仍是漆黑一片。有一簇光亮在缓缓晃动，愈发明晰。突然，一座废弃的烤烟房内窜出一条黑影，那光亮“啪”一声瘫在地上，黑影轮廓渐显，胴体经光亮的渲染更加枯黄，很快，钻入一畦菜地，消失在一片李子林。光亮背后是两副惊得几近失语的惧容。迈不动脚步，像一对木桩一样杵着。 “王家儿媳与她儿子遭鬼喽。”消息很快传遍村庄，距她送儿子上学不过几小时。 为一探究竟，好奇的村人决定去“鬼”出没的烤烟房瞧瞧，兴有所获。这烤房属邻村一户杨姓人家，其后是一座阴森欲倒的老宅。六年前，杨家搬到两三里外的新居，老家与周遭一切逐渐荒废。 俩烟草育苗盘整齐放置，西东各一，为泡沫所制，稀稀落落的稻草下卧一摊稀松发潮的黄土。四方状土墙围拢出六平米的狭小空间，不断朝上攀缘，于接近十米处戛然而止，颇似教堂，有穹顶。人群了无兴致回了家。 一场行动悄然而至，是三天以后的事了。几柱手电筒强光一下将烤房塞满，亮如白昼。蜷缩烟盘上的那个人迅速埋首衣间，瑟缩的双手捂着头，左耳廓压得耷拉。“咦，原来是他，散了吧，散了吧，不如回家睡个好觉。”人们摇头咂嘴，嘟囔着，“回村喽，陪傻子演了一出戏。”话语间夹杂着失落与嘲讽。闻声，村庄的狗狂吠不息，零零星星盖过傻子微弱的呜咽声。此正值卯时。耐人寻味的是，傻子的家离烤房仅两百来米。 傻子与那杨家同村。傻子非傻，可分外羞涩，怕见人，同他儿时经历不无关系。 据说，傻子父亲是木匠，母亲贪安好逸，不事生产，家很快败落，父亲一夜变疯。彼时，傻子仅六七岁，弟弟四岁，生活难以为继，无奈逢村乞讨。母亲一改往日，与弟弟沿村求乞，傻子则被突如其来的变故击得精神恍惚，确切来说，无法适应新角色——丢下尊严的活着与行尸走肉无异。天长日久，不知觉塑起一道无坚不摧的心墙，傻子困在里头声嘶力竭。再后来，人，成了一种怪物，令他躲藏逃避。 三十多年前，街上有电影院，方圆十里仅此一家。那会儿，能请人看场电影院倍有面儿。黄昏尚早，远远近近的人吃过晚饭，呼朋唤友，从五六公里的地方朝电影院纷至沓来。第一场恰在放映。他们剥着瓜子缓解初到电影院的拘谨。十年后，电影院尚在，其东有一田间小径依旧曲折悠长，但深夜独自行此，在枝桠横生、荒草滋蔓的掩映下，常笼罩着一层浓厚的阴影，夜仿佛凝固。不过，这为近路，回村灵便。 一日，凌晨两点，二十出头的小伙回东村，就着皎洁月色，小径好走多了。清凉的深夜，田野银晃晃的。一道黑影噌噌窜入一片荆棘，声音被放大好几倍。小伙霎时脊背发凉，箭步如飞。黑影似人，头发乱蓬蓬，双眼直勾勾盯着追他，始终未闻步声。直至小伙跌跌撞撞摔进家时，黑影不复现。他像淋了一场雨，瘫软在地，阴云刚巧遮住月光，黑了半边天，蟋蟀响了几声。 听说，白天，傻子总在电影院附近转悠，衣衫褴褛，后背沾了不少刺。 傻子逢人常掀衣裹头，长年累月，耳廓已似垂帘，更像一对扑扇待飞的翅膀，侧额蹭出一道深深的印子，未生头发。 “他那么怕人，为什么常去闹市，有些矛盾。”村人大惑不解。 家不过是个概念，无可留念。 碰见村人，或面熟之人，我会恐惧惊慌，下意识隐入衣间，就像躲进人迹罕至的山谷，或被温暖巍峨的胸膛呵护。 他们捏着我的把柄呐。后来，足迹愈行愈远。 我深入人不识我的村庄与集市，在那儿，无须藏形匿影，无人问津，可自由地昂首走路，如他们沐浴阳光。 我擅长走夜路，多宿于家以外任何一片土地，喜欢黑夜

“书，真的可以下酒，因为书中的那些人，他们的情感、奋斗、拼搏、昂扬和落寞是和我们连在一起的。如果没有他们做过的事，就没有现在的我们。”