《Tote Hose - Kann nicht, gibt's nicht》

佩服南师学识之渊博，读后似懂非懂，静坐与禅修都是实践后的悟得，读过来人之书，只为防微杜渐，再读又有些贪多嚼不烂之感，每天静坐15-20分钟开始，慢慢体会感悟吧

这部书描述了罗马从建城（前753）至罗马统一意大利南部半岛的500年间左右历史。这期间罗马人进一步退半步，在摸索中坚定地前进，不断向对手希腊人，伊特鲁里亚人，凯尔特人等学习，又不断同化被征服的民族，渐渐成长为地中海世界不可忽视的一只力量。罗马不是一天建成的，几百年来的沉淀造就了罗马人独特的宗教观，政体以及对其他民族的包容性。罗马的成功直到今天仍有太多值得我们学习借鉴，感谢这位日本作家帮我扫盲了罗马史，攒好银子期待下一部

宁做真小人  不做伪君子 曹操治世之能臣，乱世之枭雄。多重性格包罗万象，既包容大度又敏感多疑，人性的弱点与优点表现的玲离尽致，一个时代的特写

怎么这么高产的啊？好奇编剧脑袋里如何生出这么多奇奇怪怪的想法💡💡💡

“我发现，遗传当然是一个解释；但这个家族，从祖辈开始，就没有爱的能力，给不了下一代感情的东西。这些孩子就各自发展出一些护身的本领；再到下一代，有吸毒的，还有其他各自的补偿方式；再到第三代，就有抑郁、强迫的问题等等。我觉得这个家族是缺少温情的，没有爱的能力。 在这个案例中，作为物质基础的基因只是表象，实质是感情的缺失？或者是教养方式吧。 我还遇到过一个恐惧症个案。他到现在也没结婚。他的症状是不能见血，地上有个黑点，他就觉得是血，会很恐惧。后来我慢慢发现，他说起来好像有点儿强迫，其实是在往妄想的方向发展。他一方面表现得很规矩、认真；另一面又很想牛仔、风流。他平常把这一方面全压下去，但当进入亲密关系时，焦虑、恐惧都表现出来了。他的家族中，表弟表妹的婚姻情感都有麻烦。他们小时候都是跟着祖辈长大的，这之中可能有教养方式的问题。 精神分析笼统地说，是在潜意识层面工作。这更多是用隐喻的方式来解决问题。比如抑郁症，其隐喻是不断攻击自己，所以极端时会有自杀问题。隐喻被破解后，即意识化后，或表达出愤怒后，他就会有所好转。” 精神方面的问题与身体自然相关，在一个家庭中应当要重视对孩子的精神教育。如果没有这种条件，自我本身也应当去积极学习和改变，精神状态是一个人的内核所在，物质品质和一些能力固然重要，但是人心和品质才是最可贵的。

读到了60章，按时间来说，冬天的柳叶的《Tote Hose - Kann nicht, gibt's nicht》是不是按这个芯子来写的呀，都是前世“温柔娴静”的闺秀 第二世是“混世小魔王” ，很类似呢，都不错，好可惜编剧不更新了

看过基本上所有lol竞技之类的剧集   这本是唯一一本目前看两遍的   上一章甚至看了好几遍

成熟的过程，就是不断怀疑一切，然后重构一切的过程。这也是不断建立自我的过程，不断去回答“我是谁”的过程。这就意味着，我们需要创造一个独一无二的自我，我的界限是什么，我的原则是什么，我的选择是什么，我改变的尺度是什么。

前半部分惊叹于网文居然可以写的这么好。后半部分感叹网文就是网文，无限凑字数。整本剧至少四分之一在凑字数。编剧能写出来，坚持更新精神可嘉，但是读这种书真的很浪费时间。

读《Tote Hose - Kann nicht, gibt's nicht》及谈剧集的优劣特征 读完《Tote Hose - Kann nicht, gibt's nicht》自己寻思可能这书是定位给15-25岁青少年读者、贩卖感动的，传说中的“温暖治愈系“类型。但是鉴于书封书腰都没标注“青少读物“的情况下看在它超高人气的份上引来本胡子叔的观看兴趣。 要说除了低幼读物是供给少儿读者以外，其它的影视书都理应是不再预设年龄层次的，18-888岁都可以读。即便人与人的观看能力和欣赏品位不同，但质量不应该有问题，故事不应该有问题，语言不应该有问题，逻辑不应该有问题。 一句话概括:读者可以选书，书不可以选读者。 否则不论是隐性区分或显性区分，都是不应当的，就如同丰田汽车，同款车出了同样的故障，全球召回，除了中国。 所以，我这里要讲的道理是，中国车主也是车主，25岁以上的读者也是读者。不尊重中国车主是因为它有隙可乘有无风险逃避责任的便利条件，也即可以理解为，在无制约条件的情况下，丰田有坑害全世界车主的故意。同理，一本不认真的书企图以定位的方式择取鉴别力较低的人群来牟利，那么这也称不上是一个厚道的编剧和厚道的作品。 厚道模式是，我不管你是先天智障还是旷世聪颖，我都一样没按着要坑你的那份心。 所以此处本叔对本剧以广场舞大妈像鉴定师鉴别珠玉一样甄选大白菜的严酷手法来搜罗瑕疵。 第一章很不错，然而每况愈下，全书共四章，后面两章寡淡无味也就罢了，还有不少错误。而我的习惯是书读过半便不会再弃读，而编剧完美地巧合了我的观看习惯，让我坚忍地把后半本烂剧读完了……所以我也很难做到不去数落它。 《Tote Hose - Kann nicht, gibt's nicht》的唯一主角是个代客写信兼营文具的“信二代”，约么二十七八岁曾有短暂出国经历的现代日本女生，固守着一爿本不应出现在这个时代的营生。外祖母带大，父母不详，到全书终结也没交代出个子丑寅卯。书中的故事主要围绕十几个顾客委托女主写十几封内容各异的信牵出十几个温婉小故事。 剧集视角主要凭借女主像一棵植物般杵在原地等待各路顾客上门来串起各色互不关联的小事件，表现形式单一。编剧最热衷描写的是写什么信用什么纸用什么笔写什么体之类小情调，有的部分是蛮有趣味，有些则矫情到不能忍。编剧弥补单调的手法就是卖力描写小地方的单纯和较为厚重的历史感。当然女主也外出，也牵出了几个小故事。以及与已逝的外祖母之间的矛盾关系。女主比较苍白，除了与上一代的交集之外没有太多情感世界，剧集末了没什么铺垫地选了个没什么角色感的男友。很简单的一本小书。 就以书末尾的小恋情为例，在这种唯美风描述带来的小感动之余，我们不妨用理智来思考一下：这种男女初次相处的情形，男人女人的心理，是不是都会理所当然地有些隐藏的小套路？比如相互试探，相互推测，小心翼翼迈向更深的接触等。那么是不是可以推断：所谓唯美风，就是将事情本来的面貌修饰过，甚至掩藏起一部分的真实，再把拣择修饰过的那部分呈现给读者（观众）？ 没错，这样并没有什么不好。编剧只是想带给我们美的体验。就好比画家更愿意在画布上描摹一个苹果而不是一坨屎。 我只是不喜欢编剧的这种风格和创作动机：截取掉了内涵而一味地赤裸裸地制造感动。以及一些电影也是以博取观众在影院当场飙泪来作为评判影视成功的标准。然而真正好作品的标准往往不是当场感动，而是持续感动。一个好的作品不应该只是取悦谁，应该蕴含尽可能多的东西，比如对社会的关怀，比如对人性的探究。 再以写绝交信的部分为例。 绝交信不常见。“世界很大，我想去看看”，这是曾经很火的辞职信，总共就这么几个字。为什么就这么几个字？因为我要辞职，我懒得向你解释任何。至于是不是真的“想去看看”还是立马去隔壁公司上班还是在家宅半年，关你（原单位）屁事。这就是情真意切的辞职信！绝交信，一样的