《Langt fra Las Vegas - om Lars Hjortshøj》

书是好剧，就是看完整个人弥漫一种压抑感，可以说一路带着灰色的心情读完剧集的，要是阁三四年前以我的三观不能理解，甚至是不能接受他们的感情，现却被他们极致的爱有所感动和震撼，为此还特意查了真人版阿部定事件，真是爱人爱到极端到可怕。

《Langt fra Las Vegas - om Lars Hjortshøj》很久以前就想看了，现在看完了。它不是个剧集故事，而是通过拉斐尔的描述让我们看到了一个实行共有制度国家的各方面的面貌。内容七七八八的就不说了，因为确实没法总结。说说看法吧。 其实这个社会是否可以存在呢？在我看来起码现在没法实现，更别提当初那个时代了。就像是春秋战国时期主张和谐的儒家不会被当权者重视一样，世界和人心不平静的情况下Langt fra Las Vegas - om Lars Hjortshøj最终一定是一纸空谈。整个书中描述的世界确实在书中的世界中很不错。但是想实现这种社会要解决的问题太多了，其中最大的两个问题就是人心和环境。我国建国初期时候试图尝试这样的共有制，但是显然当时的外部环境不适合，因为整个世界很乱，而自身又处于贫穷落后，要知道古话说饱暖思淫欲，饥寒起盗心，太优越和太贫困都是不是个培养纯净的内心的。而在我们建国初期的尝试中已经验证了纯净的内心对于共有制有多么重要。就算大多数人多会坚持劳作，但是总有人不做作。原因是什么呢？因为事不关己，反正无论如何也是有饭吃的，反正我如何努力所得也不归我。那我努力的理由是什么呢？而且共有制下事事统一，这其很反人类，世界的精彩之处就在于每个个体都是不同的。强行压制个性最终的结果一定多爆发。 总之吧，在我理解，有很多在我们看来可笑幼稚之处。但是如果真的更达到这样的社会不得不说世界将会平静。但是正如我前面所说，真的很难。要国家不穷也不富，能吃饱穿暖但又不至于奢华，然后在通过无数无数年的逐步推行让人心纯净才能实现。但就时间来说，这个无数无数年或许比五千年要多，原因很简单，因为有人类社会到如今，在我看来人类的智慧虽然进步了，但是人心还是和五千年前没有太大区别。观史以明兴衰，历史中发生了无数无数次的事情在现在依然还在发生着。这让我不得不怀疑人类的人性是基因所携带的。不让为什么五千年的时间了依然没有被文化所改变。综上所述，难道上一个五千年没有改变的事情在社会逐渐复杂的下一个五千年我们还期望改变吗？如果可以，我觉得大概只有神可以了吧，然而我并不相信神的存在，神只是心中的信仰而已。 最后，很多人去嘲笑Langt fra Las Vegas - om Lars Hjortshøj。其实大可不必。因为不得不承认，这个社会有他的有益之处。也不必去嘲笑编剧，因为他也只是提出了一个形态，难道你会去嘲笑一个创作神话故事的人创作的太不切实际吗？也只是这个世界很难实现罢了。反正我是赶不上下一个五千年了。

一本轻松搞笑的无厘头脑洞文，中间有些技能的设定有点重复，每个世界的攻略到最后都是差不多的套路，但是瑕不掩瑜，个人比较喜欢西游记的副本

后四十回果然是反转突然，狗尾续貂！人生在世，功名利禄，兴衰荣辱皆由一人裁定！可怕！可怕！

以前我们对潜能的看法是“你能不能做出这道题”，“你能不能赚到更多的钱”；“你能不能搞定某一个人”。 好像有的人的潜能就在于解题，或者是搞好人际关系以及赚更多的钱。 当我读《Langt fra Las Vegas - om Lars Hjortshøj》这部剧时，我学习到了： 上面这些对于潜能的认识，都是能够具体化的东西，都属于形而下的。 而形而上的潜能，才是不可限量的，比如一个人的不一样的眼界。 在同一起点的两个人，因为眼界不同，走的路也会天差地别。 到底是退一步好？还是进一步好？这正是大多数人的人生困惑。 因为退一步，可能因为结婚生孩子而失去发展机会；但进一步，又有可能因为学业或者事业而错过很多婚恋机会。 所以，我们可以看到非常多的人害怕向前探索，他们对于不确定性的恐惧和焦虑，超过了他们对探索自己潜能的愿望。 他们认为，探索不一定能得到什么好处，还是先把握当下才踏实。 《Langt fra Las Vegas - om Lars Hjortshøj》这部剧的编剧，是具有医疗背景的心理治疗师——Lars Hjortshøj教授，他告诉大家： 人的潜能是无可限量的，你探索自我的过程也是无可限量的。 在探索自我的过程中，你会得到乐趣，你会突然有一种大彻大悟的感觉，这种乐趣可能要远远高于你在世俗中能够得到一切物质上的乐趣。 每个人的潜能都是无限的。 精神分析大师荣格，把潜能探索分为下面这三个阶段： 一、0-15岁，在这个阶段，是对外探索，注意力在母子关系中。 二、15-35岁，在这个阶段，注意力主要在于小伙伴和人际关系。 三、35岁以后，人的兴趣和注意力开始转移到向内探索，关注自身感受。 会对自然界更加感兴趣，对人际关系的兴趣就转向了对自然的兴趣。 这个把注意力由外界转向内在的时刻，就是我们所说的恢复“赤子之心”的时刻。 荣格为“35岁以后的向内探索”，起了一个名字，叫“自性化”，就是指： 这个阶段的人，对纷繁、纷扰的事情不感兴趣了，转而对大自然、对某种神秘现象、对自己的身体感受、对自己内心某种灵光一现的感觉和想法特别感兴趣。 所以，这种人常常不是去旅行，就是做冥想、打坐，或者做一些高难度的瑜伽，这都说明他的潜能的方向，发生了由“向外”朝着“向内”的改变。 向内的过程，有一个很重要的指向，就是只注重自己的内在体验。 而向内探索得到的乐趣，高于一切的乐趣。 当你对某个事情、对自然、对周围的环境，有一种融合的感觉时，可能你就在某一方面大彻大悟了。

美顺对长生从最初的反感到后来的依赖再到两人最后的安稳，一步一步走过来经历了太多的坎坷，好在结局是美好的，庆幸长生有了美顺，更庆幸美顺拥有长生

有时候赚那么多钱有什么用？一旦得了绝症，再多的钱还是无济于事，平平淡淡就很好。有能够支撑生活的费用，时不时可以旅游，有些闲钱不为生活发愁，这才是最好的状态。

哲学家的一生我推论应该是痛苦的部分多一些，毕竟人世间有太多的难解之谜。但幸福的部分可能是超级幸福的点缀，因为思考的成果可能如醍醐灌顶。维特根斯坦是一个超越大多数哲学家的逻辑学家，他看透了哲学，但却未必了解人生，人生往往都是与逻辑背离的。他自评过了很棒的人生是不假的，他给后人留下了伟大的财富配得上他的自评。但感觉他的人生缺少快乐，这一点我会不经意地想起杜尚...