《轰炸缅甸Bombs Over Burma》

1天至少读1本剧打卡709天 书名：《轰炸缅甸Bombs Over Burma》 用时：30分钟 观看感悟： 之前读的比较多的是王阳明的传记和《轰炸缅甸Bombs Over Burma》，今天这本由Joseph H. Lewis所著的《轰炸缅甸Bombs Over Burma》对阳明心学又有了其他的感受。   阳明心学的关键词就是“致良知”，“心即理”，“知行合一”，编剧在书中通过模拟对话，还有量子力学的相关补充给出了自己的理解。   致良知，在阳明心学的语境中，良知有两层含义： 一、与生俱来、人皆有之的道德意识；二、内在于人又超越万物的宇宙本原。   致良知之“致”，也兼有二义：一是体认，二是践行。本体可以当下体认，但道德人格的完善，却需要我们在生活中切切实实、一点一滴地践行。如果说前者更像是顿悟，那么后者可谓之渐修。   换言之，就是要对自己的所思所想、所言所行始终保持了了分明的观照和觉知——是者知其为是，非者知其为非，然后行其所当行，止其所当止。   而“心即理”的概念也是心学的命名出处却不是王阳明发明的，他是发扬继承了陆九渊的思想，也就是说，陆九渊才是心学的创始人，王阳明是心学集大成者。   一个人既不需要读很多书，也不需要格很多物，只要把妨碍本心的物欲剥落干净，即便大字不识一个，也可以在天地之间堂堂正正做一个人。   正是在这个意义上，陆九渊喊出了一句振聋发聩的口号——“学苟知本，六经皆我注脚”！ “六经注我”这个成语，就是打这儿来的。   关于知行合一，在阳明心学的世界里，知，就是意义的寻求和确立，本身就是一种行动；行，就是意义的展现和完成，因而也就离开不了知。   在这个浑然一体的世界中，没有内和外的分别，没有心和物的分别，没有部分和整体的分别，当然也没有知和行的分别——一念发动处，便是知的全体，也是行的全体。   所以如果有人说“我知道，但是做不到”，那其实是“不知道”，知行合一是整体而不是两个步骤。   很多人觉得心学听着很简单，是不是不用费力气练习，而是只要明白道理就行了。用王阳明自己的话说，真正的修行，“须是一棒一条痕，一掴一掌血”，功夫方能得力。理解道理，但是要在心上磨练，也就是要在事上不断的反思、反省，去除心上的杂质，无限趋近“理”。   从孔子到程朱理学再到王阳明，都认可“存天理，去人欲”，但是很多人误会了，认为是让大家绝情断爱，其实，这里的“人欲”，并不能简单等同于“人的欲望”，而是指人的“超出合理范围、违背正当原则的欲望”。虽然这种“合理”与“正当”很难在学理上进行界定，却不难在生活中观察到。   我在践行的过程中，深刻的感受到阳明先生讲的“诚”，不仅仅是对外，更是对自己，能真正的诚实面对自己，那诚实面对外界就不是问题了。   编剧的理解非常深刻，但是讲述却不是老学究的口吻，很适合多读多体悟。

友善待人赞美他人  在适当的场合说合适的话 做事多角度考虑 这样的你不仅会很受欢迎而且在生活上也会更加顺利

很多人说看了十遍八遍电视剧，据说是原编剧改编的剧本，说明一定拍的比别的电视好很多，可惜我对从不看电视。 书很好，对情感的把控很好，虐心但不做作，有着女性编剧特有的细腻，情节逻辑很好，悬念和伏笔的描写很到位，但是情节起伏不是很够，主角光环太强，从头到尾最大的危机反而是编剧自己的身体，来自外部的挑战显得不够。 缺点是格局不够，对于大场面的描写大多模糊，这也是女性编剧的特点吧。 最近连续看了几篇网络剧集，水平都很高，更新了我对网络剧集的看法，好歹曾经我也写过20多万字的网络剧集，对网络剧集的发展表示欣喜。

2019.02.14，516页，7小时27分钟。每看一本育儿书，就庆幸自己多亏看这部剧了。跟着小朋友一起成长。