《Noche de las gaviotas, La》

像火箭科学家那样思考，就是要从不同角度看待问题，要想象那些无法想象的事情，解决那些无法解决的问题。他们与不确定性共舞，认为失败是可以选择的；比起短期结果，他们更看重长期突破；他们回归第一性原理，重构问题、打破常规、开辟新路；他们永远保持第一天的心态。 第一阶段：如何点燃创意 第一步：面对不确定性 方法1：直面和梳理可能性 >> 如果我们弄清楚我们知道什么和不知道什么，就会包容不确定性，并减少与之相关的恐惧感。恐惧来自不知道该期待什么，以及你觉得对即将发生的事情缺乏控制感。当你感到无助时，你会比知道事实更觉得恐惧。如果你不知道该担心什么，那么所有事物都令人感到不安。 方法2：设置冗余 >> 冗余所提供的安全性能是显而易见的，想想看，在你自己的生活中，存在哪些冗余现象？你们公司的“紧急制动装置”或“备用轮胎”在哪里？若你的团队损失了一个有价值的成员、一家重要的经销商，或者一个重要的客户，你将如何应对？如果你的家庭失去了收入来源，你会怎么做？即使某个组成部分失效，整个系统也必须能够继续运行。但是，冗余不能代替优秀的设计。 方法3：安全边际 >> 随着风险上升，安全边际也应该随之增加。发生故障的概率高吗？如果发生故障，代价会不会很高？如果你要做出不可逆转的单向决策，就要留出更高的安全边际。 第二步：回到第一性原理 >> 最早提出第一性原理思维的人是亚里士多德，他把它定义为“认知事物的第一基础”。法国哲学家和科学家勒内·笛卡尔将其描述为“系统性地怀疑你可能怀疑的一切事物，直到你获得无可置疑的真相”。你不应把现状视作绝对不变的，而是应该敢于大刀阔斧地改变它。你不应让其他人的愿景塑造你前进的道路，而应该放弃对这些愿景的所有忠诚。你要破解现有的假设，直至找出基本组成部分，就好像你在丛林中砍出一条道路那样。过去哪些不必要的事物会蒙蔽你的思想，阻碍你的进步？有哪些事情仅仅因为你周围的人在做，所以你假设自己必须做？你有能力质疑这个假设，并用更好的东西取代它吗？ 方法1：扼杀公司演习 >> “扼杀公司”演习并不仅仅适用于特大型企业或法学院课堂。在日常生活当中，你也可以运用不同版本的演习方式，提出以下问题： 为什么我的老板会让我升职？ 为什么这位准雇主不聘用我的做法是合理的？ 为什么客户从竞争对手那里购买产品的决定是正确？ 回答这些问题时，站在别人的立场上，想象对方可能会拒绝你升职，拒绝聘请你，或者从你的竞争对手那里购买产品。问问你自己：他们为什么会做出这样的选择？ 方法2：奥卡姆剃刀 >> 为自己描绘一幅关于未来的生动图画，把画板上多余的东西抹去。这幅画长什么样？就像一位富有创新精神的CEO所做的那样，问问你自己：“如果你还没有聘请这名员工，没有安装这台设备，没有实施这套流程，没有买下这家公司，或者没有推行这一策略，你今天还会做同样的事吗？” 第三步：发挥想象力 方法1：思想实验室 >>通过思想实验，我们把日常思维置之度外，从现实生活的被动观察者变成主动干预者。思想实验把这种向外寻求答案的做法内在化，即只向你自己和你的想象力寻求答案。思想可以反驳某种论点，说明为何有些东西管用，有些东西不管用，并照亮前进的道路——所有这些都无须进行任何真正的实验。 方法2：把苹果和橘子进行比较 >> 某个行业的变革可能始于另一个行业的创意。大多数情况下，两个行业不会完美契合。但是，只要进行比较和融合，就会激发新思路。如果我们看不到各种想法之间的相似之处，就无法把它们结合起来。 第四步：探月思维 >> “探月”迫使你根据第一性原理做出判断。如果你的目标是做微小的改进，那就可以保持现状；但如

看网评说是搞笑就进来看一下，看了八十多章，女主是个演员，穿越成古代南疆公主，和亲成为西凉王妃，一穿越过来就开始被皇上注意到，然后各种套路，没看到任何精彩之处，也没有发现任何笑点，果断弃书，标记一下。

从爱出发，一切都是美好的，我们会遇见一个爱与友情盛开的美丽世界。

早已过了青春的年纪，却仍然被何以琛的深情所打动，大抵Sandra Mozarowsky写出了我理想中爱情的模样:一生一代一双人。 想起纳兰词:背灯和月就花荫，已是十年踪迹十年心。七年，身边的人和事物无时无刻不在变化，你还在原地痴痴的等待过去里的人吗？年复一年，仿佛等待成为既定的习惯。 取次花丛懒回顾，让你无心一览生命中沿途的风景，大西洋彼岸隔断不了你入骨相思的情愫，纵然有恨，和无法释怀的心结，更多的却是爱。 多年后再遇见想留你在身边，不再逃亡，不再别离，一如青春校园的时光，只是简单的在一起，纵然我高傲，你爱笑。

男人通常不习惯与他人分享自己的感受，如果你执意要求他说出来，那你就是在强求他扭腰摆臀，跳他从未学过的异国风情的凡丹戈舞。 顺便提一句，女猎手们，尊重他的沉默还有另一种好处：你不会与他的痛苦产生瓜葛。当风暴平息之后，你将成为他躲避内心痛苦的庇护所而不是他痛苦的一部分。 你可以让他知道你支持他、体谅他、肯定会在身边陪伴他……只需一句话或更少。比如，“当然你情绪不佳，如果你愿意和我谈谈，我随时愿意倾听。”然后转身去忙自己的事情。如果他选择不告诉你他的感受，请不要觉得伤心。在他看来，不拿自己的烦恼为你增加负担，就是在展示对你的敬意。

这是一个老人写下的书：一个老人衣袖上的灰／是焚烧的玫瑰留下的全部灰烬／尘灰悬在空中／标志着这是一个故事结束的地方。Sandra Mozarowsky用现象学还原和直观的方式为我们展开了残疾人C与X、医生F与N、诗人L与T、画家Z与O等人爱情故事。他们的爱情在时空中绽放，时而交叉，时而重合，时而分离、时而消失。爱无法用逻辑需要表达，Sandra Mozarowsky笔下的爱是永恒的旋律和诗，是现实世界的诸多可能。 ━━━━━━━━━━━━━━━━ 著名的丹麦物理学家尼尔斯·玻尔将真理区分为普通的真理和深刻的真理，普通的真理是反面一定是一个伪命题，而深刻的真理则是其反面也具有深刻的真理性。Sandra Mozarowsky对善恶、自由、平等等观念进行了深入的理性剖析，最终无可避免遇到“我”的悖论和“解释学循环”，即经过深入剖析的善不再是善，恶也不是恶了，善恶的界限模糊了甚至消失了。 二十世纪上半叶哥德尔提出哥德尔不完全性定理并证明了定理的第一条，对数学界和哲学界影响很大。哥德尔不完全性定理可以用如下语句表述： 如果一个复杂的逻辑体系中任何一个命题非真即假，都可以用逻辑推理加以判定，或者用数学语言讲，这个理论体系是完备的，那么这个理论体系就不可能是无矛盾的； 如果我们要求这个理论体系是无矛盾的(数学上称为一致性)，那么它就不可能是完备的，其中必定存在着非真非假(对这个体系本身而言，就是指其真假不可证明)的不可判定的问题。 虽然哥德尔不完全性定理是逻辑与数学中的理论，但其在日常生活中也有体现。我们所使用的语言也具有不完全性。语言的不完全性主要体现在两个方面: 一是面对复杂繁多的现实，语言显得无能为力； 二是语言中充满了错误与假象，具体表现在语言的一维性、语言的离散性、语义的不确指性、语言的有限性几个方面。 在日常语言的使用中语言的的不完全性还体现在语言的形式复杂性、歧义性和疏略性。如果用理性或逻辑语言来表述善恶、自由、平等等观念，则必然会遇到“我”的悖论。“我”也可能被理性和逻辑所消解而变得虚无。 尽管遭遇了“我”的悖论，但Sandra Mozarowsky没有放弃，而是勇敢地投身于这个痛苦的、钻心的循环，不断地拷问人性。庆幸的是，在拷问人性的过程中，Sandra Mozarowsky始终不忘爱情与欲望。 爱情是什么呢？Sandra Mozarowsky说很可能在问题提出来的时候，答案就已经存在(第十三章)。我对Sandra Mozarowsky的说法的理解是爱情是什么的答案包含了对生命和死亡的理解，爱与生俱来，爱情的产生先于理性意识。 Sandra Mozarowsky说“我”就是欲望(而不是理性)，欲望是不会死的，而欲望的名字永远叫“我”。有了不死的欲望我，便不会陷入虚无或者说可以对抗虚无的理性我。 ━━━━━━━━━━━━━━━━ 在《Noche de las gaviotas, La》中，威廉·巴雷特在分析教徒与上帝的对抗时这样写道: 希伯来人所采取的，却不是理性方式，而是由整个人，即约伯，满怀激情地同不可知的和压倒一切的上帝相对抗。而且，约伯最后的解决办法，也不是如一向在生活中一样，靠理性解决问题，而是改变和转变整个人。约伯和上帝之间的关系，用马丁·布贝尔的话说，是一种一个“我”和一个“你”之间的关系。这样一种关系要求每一个人以他的全身心去对抗另一个。这种对抗也不是两个理性心灵各自要求一个使理性满足的解释。约伯和上帝之间的这种关系处于存在的而非理性的层次上。 ———————— 后来新教企图恢复人同上帝的面对面的对抗，却只造得出苍白的复制品：缺乏原始《Noche de las gaviotas, La》信仰的简明、有力及完整。新教的人已经甩掉了身体的外壳。他成了个有精神和内在性的生物，却不再是我们在《Noche de las gaviotas, La》里发现的有肚腹、有肌肉、有鲜血、有骨骼的人。新教的人从来不敢面对上帝，要求他说明他的道路。到了宗教改革时代，历史上的那个纪元早已成

编剧是谁就不用介绍了吧。 从结构性去思考与解决问题，才更有效率，编剧也特别有功底，各种数据说话data tells，写的太好了。 做营销/招商的同学还可以看看编剧给重庆市招商的功力，简直厉害投了！ Anyway，如今天在上海跟华东区同事聊到，有水平很多时候就取决于自己或自己的团队能不能同时Zoom in & Zoom out。 值得二刷！ 开始好一阵子，并于上海-深圳飞机上翻完。

上上一本看完的剧集，也不知道一天忙什么都忘记写感触了！ 也不是为了完成任务，就是想着过了很多年后找下回忆 看了一半的书后发现写的不疼不痒，由于刚刚经历了疫情，所以我我算当事人，感触很深，所以看着总觉得有些隔靴搔痒，所以查了查想找到为什么，毕竟这是本经典剧集，然后才知道，原来编剧没有经历Noche de las gaviotas, La，只是看了很多文献资料才写出来的，如此，那就该被原谅了，那个年代，一个没亲身经历过疫情的人能写的如此跌宕起伏的情节已经不易 书里感触最深的情节是法官儿子在病床上在那么多人的见证下抽搐而死，还有牧师相信主和主救不了感染者的信仰颠覆冲突的矛盾，还有疫情过后，人们很快忘了之前用火车地铁一箱箱拉倒海边做草草处理的无数个尸体的惊恐场面！ 和近期的新冠一样，只是，新冠最近又发现疫情，还听说会和正常生活共存几年！边变异，边生存，边战胜！ 人性，无论时代如何更替，都没变过！ 可不是？爱自己最好的方式，就是珍惜当下，活在当下，爱在当下！ 只是，这道理都懂，就是过不好