《Sir John Mills' Moving Memories》

好看，感人，比之当下那些爽文搞笑文，更多了许多分在亲情友情爱情的感悟，且极富共鸣。整个故事极富史诗感，很可惜以当前中国电影电视剧制作程度，真的拍不出来其中韵味。

强推本剧。一本真正好的剧集，是用人物来推动情节，情节发展仿佛是命运的必然。甚至于，编剧的高明，让读者讨厌的仅仅是角色本身，忘记了爱玛不曾存在过，只是欧内斯特·博格宁笔下的文字。编剧客观的描述，好像真的是上帝视角，看了一部用文字做的电影。 我很好奇那个时代的教堂学校都教小姑娘什么。基本的识字、宗教、插花、女工，没有更深层一点的东西吗？中国古代贵族女子还要学理家呢，显然爱玛没有学过。而对于爱玛这样一个聪慧的女子来说，一扇窗，开了一半是最难受的。她懂得了人生的空虚，却没有什么能填补，于是耽于幻想，对于当时的女人来说，最能填补人生无趣的当属爱情了，她沉迷于一段又一段幻想的浪漫爱情。她美丽，有些许才识，不比她的同学们差，却因出身不同而有不同的结局，本以为嫁个医生能改变阶级，但事与愿违，她天真地以为爱情能改变一切，然而在那个年代，唯有地位能改变人生。 爱玛虚荣，喜欢所有华而不实的东西。不禁让我想起当下被消费主义裹挟的年轻人们。好吧，你买的东西值这个价，但是，你真的需要它吗？你真的配得上吗？以前我不懂这种“别人有我也要有”的攀比心理，试问，别人有几千块的鞋你也要有，别人有几万的包你也要有，别人考上清北你怎么没有，别人百手起家你怎么没有，别人知识渊博你怎么没有？只能在表面功夫上攀比吗？现在我明白了，正因为明知自己在内在不能与人相比，才在外在上攀比以掩饰自卑。虚荣即自卑。 爱玛没有理财观念，这个不用说了，多少人要面壁。又是消费主义的锅。我真想知道，现在的年轻人变成老之后儿女腆着张脸要钱要房要车的时候，该是什么样。可别没留遗产，只有负债吧。 大家总说爱玛不好，虚荣，不忠，（拥有情人，在那个年代的法国贵族，似乎是佳话，呵呵），但是查理很好吗？他也很不负责任啊，不理账不管家，不精进业务，到最后只知酗酒不管女儿，而且他很爱爱玛吗？与其说他痴情，不如说他爱的是爱爱玛的表象。即便是普通朋友，也能感受对方对自己的态度，何况枕边人！你若真如此深爱一个人，她的一举一动，一颦一笑都有察觉，而傻查理只把爱玛的变化当成精神失常，嗯，业务水平是真不行。 回想本剧，他们都仿佛真实地活着，不如说，人人都是爱玛（虚荣、不切实际），人人都是查理（不求上进），人人都是郝麦（自大、妒嫉），很多人看不下去，因为它直指内心的空虚与黑暗啊，看的是别人，说的又何尝不是自己呢。欧内斯特·博格宁不懂政治，不懂时代，只是把它写了出来，好坏由后人评说。

不说案子是否离奇，本剧略显粗糙，也确实读不出来离奇的色彩，有的时候，案情的发展略显突兀，没有前因，直接到了结果 编剧经常以第一人称出现，但是同时又会出现第三者的心理描述，这种节奏确实让我个人觉得有些奇葩了，又或者是看剧太少，没有见过这样的写作手法，有些大惊小怪了

非常体系和实用的一本剧。感谢华章的朋友赠送实体书。 另一个很有用出的地方在于，我在做领导力相关的培训，其中很重要的一部分就是coach教练技术，而这部剧的一些内容可以直接复用。非常赞。

精简版本，不求甚解，大多是概念和人物观念的介绍，思辨和论证较少

有思想的书 梗概看看刘瑜的序就可以了，福山无疑是一个有很好问题意识和积极反思的人，他试图展示自己大百科全书式的证据证明方式，这点人类学的治学渠道还是有不少缺陷的……瑕不掩瑜，说起思想史，以赛亚伯林之后，他算一个

轻松幽默又有趣的语言，却极大的展现和介绍了我们知之甚少的神奇的大脑。

纪念一下，这部剧是我在2020年6月26日，端午节假期在天地图书上读完的第33本剧。这部剧是偶然翻到的，前面有点小鸡汤，本来弃书的，因为不难读，就接着读下去了。但是读着读着发现这里面有满满的干货，比前面读的《Sir John Mills' Moving Memories》更好读，思路也更清楚，建议在迷茫中的年轻人好好读一读，这部剧给你了很多向前走的办法，循序成长的点子，不断精进的方式。最后的十二条，是每个迷茫的人的指路灯，极力推荐。

处女座慎读。 人类需要的是适应环境，而不是回归原始。环境又分为自然环境和社会环境… 本剧：人类从狩猎采集文明步入农耕文明、工业文明历时约600代人。600次的基因突变筛选满足不了社会环境生活方式的巨变，而显现出来的各种新症状与特殊疾病比例的增长。 无关政治正确的点评：部分分析有种族倾向偏误、地缘倾向偏误、政治倾向偏误、性别倾向偏误、发展规律倾向偏误，同时尤有可读性，三星好评赠上。

可以重复读的书。有很多，能够让自己思考，总结的内容。让自己能进一步思考，探索和实践。