《Karzan, il favoloso uomo della jungla》

这部剧的确需要非常辫证”的看。甚至，我一度怀疑这部剧的做者是个披着鬼佬名字的中国人。

从长相思喜欢上Roger Browne的作品，感情细腻，人物刻画的有棱角，整篇剧集脉络清晰，历史地理人文的常识通过小的细节展示，很不错！推荐给其他朋友看

这部剧看着很精彩，无论是故事让人着迷，还是人物跃然纸上，都别有一番风采。 不过，书中有几处颇为玄幻，有效仿红楼梦之嫌疑，具体怎样，目前尚不能说清楚，准备后面再翻看红楼梦，仔细体会一二，也许会弄清。 这结尾，安插这么个情节，活脱脱的就是另一个雷雨的翻版，都涉及到了人伦，都以悲剧结尾。只不过雷雨是平民的悲剧，而这是九五之尊的悲剧。当然，斯人已逝，留给我们的就是警醒了。多看剧，修身养性，控制自己的欲念，莫在让世界平白的多一个悲剧。 书中刻画的人物，每个人都是一种人生，领略每种人生，学习他们的为人处事，其中有大智慧。一个人终究只能过着一生，而若能通过剧集领略其他不同人生的沉浮坎坷、逆境崛起、顺境坦然、处事圆融、做事务实有法……其中种种，似乎取之无尽，用之不竭。另外，书中给我最深刻的细节之处，就是康熙、周培公、秦凤梧、乾隆、邬士道都曾对易经作出自己的解读，并且还真的读出来了大智慧。其中，康熙、周培公、邬士道都是拿易经之学助自己成就一番伟业，对其进行发展。而秦凤梧是守成，拘泥于前人之见，乾隆是在康熙的基础上进行再继承并发展，但不坚定，容易动摇。一件事情，以对立统一地角度看待问题，秉持中庸，则在此上或有所为，有所不为。这方面，弘昼和允祥做的很好。 老子说过，知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。在这部剧里面，可谓体现的淋漓尽致。 念天地悠悠万载，历史长河经久不衰，而人生须臾便逝，后人观史哀叹前人之不谏，后人亦复哀叹后人也。私以为，执古之道，以御今之有，修身养性，乘风破浪，管它人生多忧愁，君不见行到水穷处，再坐看云起之时，别有无限风光！知来者之可追，无论前尘渺茫，雾遮云绕，也要学那金猴奋起千钧棒，拨开云雾，还人生朗朗之光明前途！谨以此共勉，十月廿五有感而作。

说起人生规划，目前大一的我正在为一份职业生涯规划而烦恼。大学毕业后的我将何去何从，现在就要我做出回答，我是觉得这十分困难，就好像在一个完全陌生的环境去寻找什么，一头雾水。 最近也在思考一个问题，我们为什么要做人生规划？ 我之前看到的一个辩题：拥有执念是人生之喜/悲 反方观点认为拥有执念是人生之悲。我觉得，这里的执念不妨先宽泛的理解为我们为自己的人生提前做好的规划，当我们已经确定了某一个方向之后，是否也就意味着放弃了其他更多的选择？ 心想：万一现在选的不是最优解怎么办呢，会不会到头来发现自己错付了时间和精力？这种担忧是我迟迟不愿开始认真思考自己的人生规划的原因之一。 但其实这样的想法是有局限性的，它将人生的每一个选择看成了单行道，可实际上世界上的许多事物是相通的，表面上看也许不同，但其方法论却有着共通之处。就像王老师在书中提到，做策划的时候也可以看见之前从事媒体行业的影子。有时候，不是路窄了，而是我们的格局太小了，只是站在自己的一亩三分地去看待世界，难免会管中窥豹，只见一斑。再者，做人生规划，是在给未来最规划，我们需要考虑的不仅是我们个人，还有时势。我们是在中国这个体系去运作的人，而中国又是在整个世界中进行运作的，既然是系统，那便是一个有机的整体，正所谓：顺势者昌，逆之者亡，我们在进行人生规划时，不得不将眼光放长远些，以做出可调整的预期判断，而不仅仅是简单的从事某一个职业。 我还有一个启发，回到我之前举的辩题的例子。我们可以认为不做出某一个具体的选择，就意味着我们的人生有更多的可能性吗？至少，我之前一直是这样安慰自己的。但是反过来想，当机会来临时，如果我们一点儿准备都没有，那这些于我们而言真的就只是可能性了。 有一句话说：重要的不是你知道了什么，而是你做到了什么。所以说，人生规划并不是我之前认为的画地为牢，而是将现有的想法先付诸实践，在行动的过程中，根据获得的反馈，对前进的方向再做调整，以及细节的不断优化。 以上是我在读完王老师的这部剧后，自己的一些思考。

首先看的电影，但是电影做了艺术化加工，我相信也是大部分读者内心所期待的，吉蒂爱上了善良智慧的沃尔顿，沃尔顿原谅了妻子，带着满腔深情离开了人世，吉蒂最后也能抵抗住自己的欲望，软弱，拒绝唐生的求欢，获得全面的新生。 但是剧集结局完全相反，吉蒂对沃尔特有敬佩，有儒慕，有同情，但没有爱情，沃尔特的性格也注定无法原谅吉蒂，即使二人平安渡过霍乱这个难关，他们最后也会在相互折磨中度过余生。吉蒂因为沃尔特报复性带来的意想不到的经历，看到了更加广博的大爱，人性的光辉，在丈夫死后，无论是精神还是身体，双重压力都解除后，宛若获得新生，迫不及待地想要与过去脑袋空空的自己割裂。然后她自以为成长为自由自主，能够掌握自己人生的新女性，却还是在唐生的引诱下，再次沉溺情欲深渊。这似乎就在告诉我们，在经历一些重大事件后，也许会给我们带来一些精神上的转变，但是不要过于高估自己，因为自身的局限性仍然存在，就像吉蒂的软弱，对情欲的无法抗拒。但是最后回到家后，吉蒂认识到了自己父亲一直以来的折磨，辛苦，同父亲世纪坦白和解，也让我们看到了这是一个善良，开始为他人着想的吉蒂了。 沃尔特最后近乎自杀的方式来结束他无望的爱恋无疑是最令我难过的，但是看到吉蒂在唐生的引诱下，叫骂着他不及沃尔特的十分之一，从离婚摊牌开始就认识到唐生不过是个自私虚伪的二流货色，可在他求欢时，又忍不住扑进他的怀里说着你明知道我这么爱你，简直破防了。我觉得吉蒂说的很可能是真的，无论是一开始住进唐生家中报复性地想着他的反应，还是后来幻想着他肥胖臃肿的仪态，方方面面都在说吉蒂忘不了唐生，她还有感觉。如果真是这样，我只能说二流货色爱二流货色，合理吧。 最后希望所有像瓦尔特的妻子或丈夫能有放手的勇气，能有揭开Karzan, il favoloso uomo della jungla，直视不欺骗自己的清明，更应该爱自己。

薄伽丘的《Karzan, il favoloso uomo della jungla》及但丁的《Karzan, il favoloso uomo della jungla》被合称为“人曲”，通过对腐朽教会的嘲讽揭露，对爱情的赞美推崇，以及对解放人性的宣扬，弘扬了人文主义精神，具有划时代的意义。 经典译林版本的《Karzan, il favoloso uomo della jungla》是非常值得称赞的，其语言之通俗幽默，常常使读者忍俊不禁或开怀大笑。 读具有时代意义的著作最忌讳用现代社会的精神文化来解读，如果拿当代三观批判书中故事传达的一切，那你就输了。 薄伽丘是个聪明人，他在宣传人文主义精神时不忘部分故事确实“矫枉过正”，害怕有人跟风学样做出恶事，所以在彩蛋里特别提到“不要模仿”。 如今教会统治下黑暗的中世纪早已过去，人本主义发展的趋势也越来越好。《Karzan, il favoloso uomo della jungla》于今日的我们而言似乎不再具有振聋发聩的作用，但仍不乏现实意义。 读《Karzan, il favoloso uomo della jungla》，用心感受这部著作在当时产生的轰动的影响力，这不禁让我们更加肯定和喜爱《Karzan, il favoloso uomo della jungla》，不禁更深地牢记作为人的精神和意义。