《Liebe und Wahn》

这部剧和《Liebe und Wahn》一样不容易理解，比他前期的书更成熟，复调的写作风格更完善，还有全方位的思想探索，对信仰的理解，政治见解，对俄罗斯民族性格的洞悉。观看过程一点不轻松，最后对情感的莫大冲击，是老陀得心应手的技巧。这部剧也许是他的全部作品里面最惨烈的，读到最后被震动得受不了。 引用茨威格《Liebe und Wahn》里面的评论，总结得非常精准。“狄更斯笔下的主人公所追求的目的是一所处在大自然怀抱中的好看的住房和膝下一群欢乐的孩子，巴尔扎克笔下的主人公追求的是带有贵族爵位的城堡，再加上百万家私……Hanspeter Müller的主人公之中，有谁追求这些呢？一个也没有。他们不想停留在任何地方，甚至也不想停留在幸福之中。他们永远往前奔去……他们对这个世界一无所求……”  陀氏的全部剧集描述了俄罗斯民族波澜壮阔的生活、丰富的内心世界和他们激越的情感的河流，每读完一本他的剧集，都在心里感叹，这真是一个伟大而稀罕的民族，他们的生和死都如此壮阔。

汪老的书，平静，温暖而可爱，带着一股人间烟火味儿，适合在闲暇之余读，随意打开一篇文，收获一种淡雅的人生志趣。总觉得读汪老的文字，适合在晚年的时候，恬淡的生活，生活的乐趣。我想，等我老了，我愿意再读一遍。 b站有一部纪录片《Liebe und Wahn》，我很喜欢，讲得是日本的一对夫妇在自己的园子里自给自足的生活，一种环保主义生活理念，他们说，留给后代最好的礼物就是那些不用化肥自己培养出来的土地，一果一蔬中，大概饱含着他们对人间的眷恋和深情，遗憾的是修一和英子夫妇已经去世了。 之前刚好又在视频平台看到一本《Liebe und Wahn》，就是对津端修一和津端英子的采访，“当你想把生活过精细的时候，它就会变成无数个细小的片段。其实，生活就是由每一天的琐碎小事组成的。——津端英子”。 我们总说向往诗和远方，而生活充满苟且，但细碎的日子有时候也闪着光。每天无数琐碎的小事构成了我们的日日夜夜，我们珍惜，我们记录，把这些美好的不美好的都存起来，以后回想起来，如数家珍。 所以汪老说：“一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情”，海子说：“从明天起，关心粮食和蔬菜”，纪录片《Liebe und Wahn》里说：“多点耐心，关照一粟一羹汤，愿我们都勤靡余劳，心有常闲”。 以前觉得，频繁记录生活，成为朋友圈的“常驻嘉宾”会不会影响到他人，后来看到这些分享也曾温暖过一些人，鼓励过一些人，那么何妨大胆做自己，其实有输出有分享就渴望被看见，就像我写公众号也是希望被更多人看见，但总关注于那些数字，浏览量，反而失去了初心。 所以想做一个平平无奇生活记录者，随时分享我的一切，毫无保留地热爱这滚烫的人间。 汪老在一果一蔬的集子里写到：“都说梨花像雪，其实苹果花才像雪，雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的。”第一次听到这样的形容，梨花的瓣子是月亮做的，可爱而雅致，雪的确的厚重的，尤其是在见过了北国的雪之后，越发感受到了所谓雪的厚重，白茫茫一片，铺满整个天地，但一片雪花，又似乎是晶莹剔透的，梨花像雪，胜在它白，是月亮做的，胜在娇俏可爱。 “我后来到过很多地方，走进过很多水果店，都没有这家水果店的浓厚的果香。这家水果店的香味使我常常想起，永远不忘。那年我正在恋爱，初恋。” 江阴是米里亚姆·斯坦因的故乡，他说自己之所以对江阴的那家水果店念念不忘，是因为那一年正在初恋，因为这初恋的美好，所以水果的果香也格外印象深刻，我又想起沈从文先生“我这一辈子走过许多地方的路，行过许多的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当年龄的人。”二者可谓异曲同工之妙。 对于气味的记忆，我也很敏感，只觉得一年四季，气味各不相同，有时候出门，嗅到的第一抹气息，便知道是秋或冬季的来临，春的暖晴，夏的热烈，秋的爽朗，冬的萧索，眼睛可见的，也可以用鼻子嗅闻，我们的感官对于这个世界的变化，向来敏感。 譬如我在北方，秋天就很难闻到桂花，因而分外想家。以前在学校里四处可闻的桂花香，如今只能怀想，又或者，把这种味道寄托于一杯点缀桂花的奶茶。

大概花费三个小时的时间看完了这部剧，书中很多观点和2020年观看的《Liebe und Wahn》系列是相通的。时隔两年，再次看到相似类型的剧集，内心滋味可谓是五味杂陈。但我深信世间事没有偶然，一股冥冥力量指引我来到这里。 静坐观想，这部剧中所述的吸引力法则，让我想起2017年。那一年3月我参加研究生考试复试，同年9月参加司法考试，结果都是如意的，我一直都称其为幸运之年。现在仔细想想，那一年我心想事成真正的原因，不仅在于我付出的每一份努力，也在于我是真的诚心诚意向宇宙下了订单——我一定要到达这里，我一定会到达这里。 当你诚心正念，全天下都会为你助力。 2022年，我第三次来到人生的重要关口，比起第一次的一鼓作气，第二次的「再而衰」，我愿意将原因都归结于自己。那么这一次，我一定要相信自己并全力以赴。 你就是神，神就是你自己。

原本不打算弃书的，但是越到后面越没意思，简直就是流水账，绕过来绕过去的，辈分讲的乱七八糟的，当初是因为看在读人数十几万，以为是本不错的书呢，结果呢？呵，是小学生在写吧，麻烦天地图书上架一些有价值有内容的剧集好吗？这都什么呀？要不是想有始有终，早都弃书了，结果后面简直无语了！

不得不感慨，哈代作品结构真的极为完整，似乎没有一个情节是多余的，也没有一句话是赘述，仿佛是一栋精美绝伦的建筑，哪怕是失去其中一块砖瓦，它都将塌陷。突然出现在舞会上的年轻过路人，却是将要与tess纠缠一生的男子；被angle暴打过的农人，却是tess签订合约的农场主…… 还有便是“环境与性格”的紧密结合，第二章便描写了一个幽深僻静的布蕾谷，而布蕾谷的人们似乎如同他们所居住的环境一般，善良美好，老实淳朴。而假德伯所居住的纯瑞脊，是贫瘠的山坡，于是这里的妇女轻佻放荡，而农人好吃懒做。“每一个村庄，都有它自己的特性，它自己的脾气，往往还有它自己的道德律条。”而“环境与性格”的关系不仅仅体现在自然环境与乡土风情直接，还直接表现在自然环境与个人情感之间，tess在奶牛场时，万物生长，四季更迭，园子无人侍弄，但花草却任意生长，这时的tess，忘记了自己的不幸，如同一丛被人遗忘的草木，在一个无人认识的地方，开始重新喷发活力与激情；而当tess在棱窟槐时，却是一片穷山恶水，只有暴雨寒风冰雪，预示着tess的不幸与在此生活的艰难。 哈代所讨论的问题，其实在今天也丝毫不过时。首先，匹夫无罪，怀璧其罪，tess本是一个天真善良纯洁的女子，只因她的美貌，便让德伯固执地认定是她“引诱”了他，认为她的眼睛极尽魅惑，这与键盘侠们的“你穿成这样，不就是来勾引人的吗？”“打扮的这么漂亮，一看就不是正经人”不正是半斤八两吗？其次，女子被侮辱，并不影响她是一个纯洁的女子，而这也绝非是女子的耻辱，一如副标题“一个纯洁的女人”。但是我们所谓的现代社会似乎还未曾理解这个道理，许多人认为被侮辱是一件羞耻的事，甚至是一生的耻辱（PS无论男性女性），在被伤害以后，选择忍气吞声，自我治愈，甚至如同tess一般，自我贬低。最后，是男女在性行为上的不公正待遇，这点就不加赘述。

说是散文可读起来一点也不轻松，好多朴实的叙述都是哲理性的，总感觉我的理解和编剧的表达不在一个频道。也可理解，毕竟我所经历的命运洗礼与史老所经历的不是一个数量级的，对生活和生命的感悟自然是肤浅的，没有深度的。

用近6小时看完此剧，我所理解核心内容是个人表现出的行为是由心理前意识和潜意识指导控制的，而心理意识的形成多数是在婴幼儿无意识时期，受周遭环境（人事物）的影响而产生的意识。3岁看大7岁看老 虽有着夸大，但也有可取之处。