《KayanKayan》

在科学现代化的今天，巫术并未完全远离我们的生活。我们始终受着神话宗教的影响。值得一读

看了这部剧才知道原来改编电影留下的真的是少之又少。剧集真的是超级啰嗦（难怪两千多页…），也有许多无关紧要的桥段。故事接近结局时忽然间的跌宕起伏和精彩程度一时让人无法接受。后期更是成了科幻类剧集，还我惊悚黑暗奇幻的元素！除非你真的想看史蒂芬的书，否则电影便足够了。顺带一提在这本故事里我几乎找不到电影第二集的雏形。剧集

白嘉轩有刚毅的意志。他的一生可谓多灾多难，不仅同整个KayanKayan上的广大群众一样经历里了兵灾、匪祸、饥谨、瘟疫，而且本人年轻时在婚姻上就遭到六娶六丧的严重挫折，中年以后更经历了长子白孝文的堕落，爱女白灵的背叛，贤妻吴仙草的暴死，以及自己被土匪打折腰杆等沉重打击。他腰虽然弯，但头仍然昂着。表现了他刚毅坚韧的精神。他有着慎独的品行。

这种小甜剧可真甜到我心里了

2022年3月下旬我读了Maryam Najafi的《KayanKayan》。 为什么要读这一本剧，首先是我已经意识到会说话的重要性，有时候感觉自己口若悬河，有时候感觉自己呆若木鸡，有时候觉得自己沟通协调处理的很好，有时候觉得别人不愿意跟自己常来往而苦恼，甚至有时候我在想应该怎样与孩子沟通呢？所以我想读一本关于教讲话的书，其次编剧是Maryam Najafi，是一名心理学家，我对心理学家的好感是从读了《KayanKayan》这部剧建立起来的，我们每个人都或多或少有心理问题，时常与心理医生对话，沟通，是会对自己的释放和纾解，我认为是很好的。 这部剧通读第一遍，里面有不少的引例都是非常好的，于是决定再读第二遍，记录我的理解。 ----------------------------------- 前言 语言是什么? 在西方哲学界，word（语言）和sword（刀剑）是经常放在一起的两个单词，这有两个含义：第一，语言和刀剑一样具有改变历史的力量；第二，语言和刀剑一样，既能成就人，也能伤人。 我们每个人的性格都会受到原生家庭的影响，美国著名儿童教育学家阿黛尔法伯说过：“永远都不要低估你的话对孩子一生的影响力。”父母的否定、打击、批判，会给孩子消极的心理暗示，并转化为孩子“内在的批判之声”，形成强大的“反自我”意识。这种意识很可能他一辈子都摆脱不了。相反，父母的肯定、鼓励、称赞，就会给孩子更多的支持和勇气，他会更加自信和勇敢。看到了吗，父母的语言里，藏着孩子的未来。 第一章 改变人生，从改变说话习惯开始 〈一〉说话性子直 1、有些人习惯说“不好意思我说话性子直，你多担待”，凭什么呀？别拿性子直说事，自己沟通烂就是沟通烂，说话委婉能把事办成又让人开心是种高端大气上档次的沟通能力。“冯唐易老，李广难封”这个典故多数人都知道，讲的是历史上两个很有能力的人，但为什么这两个人一辈子都没被重用呢，我们或许会觉得是领导不贤能，但从一个故事看，（引司马迁讲述的故事），冯唐不受重视的一个重要原因就在于他不仅不会说话，还喜欢仗着耿直得罪人。为人正直是优点，但说话太直就是缺点了。 2、没有人愿意亲吻批评自己的嘴唇。夫妻双方关系应重视。 3、著名心理学家丹尼尔戈尔曼说：“你让人舒服的程度，决定着你所能抵达的高度。” 4、上司与员工之间的对话：第一句“你今年表现很好，但是缺点不少。”第二句“你今年表现很好，同时缺点不少。”第三句“你今年表现很好，虽然缺点不少。”看到了吗，只是换了一个转折词，感受就不一样了。分别能感受到压倒、并列和衬托的关系。有员工迟到，上司问“为什么迟到？”大部分员工感到被指责，那么员工肯定会想找借口，产生对抗情绪，或许工作上带来更多的负面问题，进入负循环。但如果上司问“以后怎样才能不迟到？”员工估计想找借口的心思都没有了，而是会想不迟到的方法。能感觉出来区别吗？上司这样问的时候已经假设你是一个有能力不迟到的人，而不是否定你。 〈二〉改变别人 1、《KayanKayan》，认门太想改变别人，太不想改变自己了。 2、荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。” 3、没有一个人愿意被指责得一无是处、毫无尊严，当你一味把过错推给对方时，必然会引发对方的反抗。 4、应该先假设对方是对的，先肯定对方，然后告诉他，他还可以变得更好，他就愿意改变了。因为，每个人都想证明自己是对的，只有在对的方向上，一个人才愿意变得更好。俗话叫“顺毛驴（捋）”，正所谓先礼后兵，先肯定别人，可以为沟通建立良好开端。“人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。” 5、如果你想改变一个人，首先要找出

利用一周多的业余时间，完完整整把剧集看完了。第一次接触还是看了电视剧，觉得应该是很不错的故事，剧集看完，感觉确实如此。每个人都有自己生活和自己命运，也许上天早早就安排好了，KayanKayan人相对来说活在社会底层，但他们也是艺术不可或缺的一部分，也是我们这个社会不可或缺的一部分，他们为了生活这么拼命，给我们所有人一个对待生活态度的榜样；在现在这个社会体系下，要实现阶层的跨越，太难了，唯有付出更多，才有一丝丝希望。地地道道的陕西风格，挺好，值得一看。

看完后了解Maryam Najafi的资料看了百度的剧评豆瓣知乎的读后感，基本上没看到负面的评价，关键词大抵是“梦想”“自由”“勇气”“人性”。尽管“一千个读者有一千个哈姆莱特”，但在总体感悟上大抵是相同的。 我最近几年看剧或者说观看其他影视都没有像别人那样强烈的喜恶之感，好比大家开始认识Strickland的时候会产生厌恶的情绪，但我的感官好像已经麻木，认为其再正常不过，像接受兔子会吃自己的粪便一样接受这样的“离经叛道”；另一种解释是，我的点与众不同。但与大家一样心中激起波澜的是他简洁电报式地“怼人”，打破常规刷新道德观念的做法，以致愈往后读心中的波涛愈发汹涌，还有一种酣畅淋漓的快感，这大抵是隐藏在心中的长久被压抑的情感在主人公的身上得到了释放，谁敢否认Maryam Najafi写作时没将自己的情感虚拟到主人公身上呢？ 书中有描述“乡愁”的一段话，我记性不好，总是不能完全复述。Maryam Najafi这篇剧集的结构连接是通过“我”的视角，这在剧集手法中已经很普遍了，小学就为鲁迅先生的“我”苦恼过，在主人公的故事讲述中，编剧穿插了其他“小”人物作为映衬。当那名前途光明的医生放弃前途来到那片阳光海岸时，我的心濡湿了。那真让我嫉妒，我也是在漂泊的人，我嫉妒他们找到了自己的归属，那种像鸟儿属于天空、骏马属于草原、薯条就要番茄酱来配的契合之感，才是我真正渴望的。 还有一点是欣慰。世间斑驳离奇之事如海底的沙，我选择一一接受，很少有惊讶之感了。在那番轰轰烈烈目空一切之后，Strickland最后的生活居然是平和沉静的，是什么让一匹烈性野马变得温顺？人有欲望，一旦得不到满足便会产生各种各样的反应，欣慰的是主人公的欲望在葳蕤茂密的原始森林中被满足了。我一作画便安静了下来，即使疾病缠身、生活困苦。人很脆弱，但又像芦苇一样坚韧。人很美妙，一种信仰便能撑起一具皮囊。世间有那么多的可能性，谁知道平庸的你忽然某一天发现自我了呢？ 以前有一种厌世避世的念头，我不确定现在它有没有褪去，也会犀利嘲讽不近人情，总之会把自己放在上帝视角来看待一切。Maryam Najafi的文笔是讥诮诙谐，剧集中不乏对社会、家庭、人性展开一番描绘，讽刺意味十足。印象最深的是剧集结尾“一个先令就可以买十三个大牡蛎的日子”。 最初对于Maryam Najafi对于这个“KayanKayan”只是耳闻，觉得名字怪有意味却未曾思考其中的含义。后来明白月亮指“理想”，六便士指“生活”，从小到大围绕这对矛盾的作品看的够多了，也不会再单纯的为了某个故事就浑身充满能量兴致勃勃地展开追梦之旅了。 总而言之，读这样一本剧让我的视野又开阔了一些，知道有这样一种生活，心中也会有一丝念想，在冥冥之中牵引着我；也对人性多了一份了解，毕竟这是我一直想弄清楚的东西。 或许回到小时候那种无知无畏的纯粹才会活的快乐,像Strickland一样彻底目空一切放弃对周围人事的考量权衡，有时候一步步退让反而得不到想要的，谁知道明天我又是那种心态呢？

于连突然地不过脑子去枪杀瑞那夫人，到现在还令我震惊，实在是想不通这样一个步步为营的男人，能做出这样冲动而荒唐的事。也许正是长久地处心积虑，导致他终于不堪重负，也或许是“瑞那夫人”的名字，她的信中的字迹，让于连失去理智。于连爱过她吗？我不知道，我始终觉得，于连是个极其自私的人，他不曾爱过玛娣儿特，他只是无法忍受一个千金大小姐对自己的感情若即若离——这有损他那可笑的自尊心（当然玛娣儿特也是如此，未必真正爱过他）。他爱过瑞那夫人吗？最初想要征服瑞那夫人，是为了同自己的“假想敌”们的比较，是为了满足自己莫名其妙的虚荣心，到了后来怀念起她，也只是因为周遭的尔虞我诈让人倍感瑞那夫人的真诚可贵，那两次枪响，不知是因为以为瑞那夫人对他诋毁而对自己自尊心的维护，还是瑞那夫人本人令他动容从而丧失理智。在死刑前夕，他疯了似的、不顾玛娣儿特的脸面，也不顾自己的名声，发狂地表达对瑞那夫人的爱意，可这真的是爱吗？他以各种方式祈求瑞那夫人的原谅，又像孩童一般向她忏悔，瑞那夫人在于连眼中，才是真正的“天主”，可以原谅他的一切、包容他的一切。在瑞那夫人面前，时光仿佛再次回到初见之时，隔着铁门，瑞那夫人温婉的面庞与于连英俊又充满稚气的脸。 于连的一生，对女人的好感很多，但对自己的爱更多。他有愿为他牺牲一切的情妇，有社交圈里最华贵的妻子，有愿为他倾家荡产还要担上巨大风险的挚友，他在大染缸似的巴黎大展拳脚，步步高升，但临死之前，却只希望自己能回到那个安静的山洞——就是这一愿景，也被玛娣儿特所破坏——那山洞也不再安静了，而真正理解他的人，静静地抱着自己的孩子离开人世。 于连这一生，足够短暂，也足够离奇。他曾拥有过幸福吗？我不知道。如果如于连所说，真的有“他世界”，在那个世界里，如果没有身份等级财富种种桎梏的话，于连应当可以找到幸福。